Murray Rothbard
Murray Newton Rothbard, né le 2 mars 1926 à New York et mort le 7 janvier 1995 dans la même ville, est un économiste et un philosophe politique américain, théoricien de l’école autrichienne d'économie (élève de Ludwig von Mises), du libertarianisme et de l’anarcho-capitalisme. L'ambition de Rothbard était d'élaborer un système théorique complet : c'est ainsi que son œuvre, composée d'une vingtaine d'ouvrages et de nombreux articles, explore à la fois les champs de l'économie, de la philosophie politique et de l'Histoire. En tant que philosophe politique, Murray Rothbard a développé dans L'Éthique de la Liberté (en) la théorie de l'anarcho-capitalisme fondée sur le droit naturel. En tant que théoricien de l'économie (avec L'Homme, l'Économie et l'État et son appendice Power and Market), il s'est servi de la praxéologie, théorie de l'action humaine de Ludwig von Mises pour exposer le fonctionnement d'un marché sans aucune intervention étatique et élaborer une réfutation des rationalisations courantes de l'intervention étatique. Ses travaux en histoire couvrent l'histoire politique (avec Conceived in Liberty), économique (avec America’s Great Depression) et l'histoire de la pensée économique (avec An Austrian Perspective on the History of Economic Thought). Ses incursions dans la politique pratique se sont caractérisées par la recherche d'alliés aux franges de la société politique américaine, la "nouvelle gauche" dans les années 1970 (avec For a New Liberty), la droite conservatrice dans les années 1980. Très influencé par le courant de la Old Right américaine, il a défendu toute sa vie l'isolationnisme en politique étrangère, et fut un critique farouche de l'interventionnisme militaire des États-Unis. L'influence de Rothbard fut considérable sur le mouvement libertarien en général. Il est un des principaux théoriciens de l'anarcho-capitalisme, et sa conception jusnaturaliste du libertarianisme est largement reprise par les libertariens contemporains. En économie, son magnum opus Man, Economy and State est considéré comme l'ouvrage le plus important de l'école autrichienne avec Human Action de Ludwig von Mises,,. Malgré le nom de celui-ci, Rothbard est la référence théorique principale de l'Institut Ludwig von Mises. Hans-Hermann Hoppe, qui avait repris sa chaire comme professeur d'économie à l'Université de Las Vegas, est son successeur direct et revendiqué.
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@murrayRothbard
The Libertarian Creed ... offre l'accomplissement du meilleur du passé américain ainsi que la promesse d'un avenir bien meilleur. Les libertaires sont carrément dans la grande tradition libérale classique qui a construit les États-Unis et nous a accordés le patrimoine américain de la liberté individuelle, une politique étrangère pacifique, un gouvernement minimal et une économie de marché libre.
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Le positivisme élimine tout type de principe de droit naturel - par exemple, qu'il existe des lois économiques qui ne peuvent être transgressées qu'à vos risques et périls. Avec le positivisme, il y a une tendance à sauter dans la théorie économique ad hoc.
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La prescription keynésienne de chômage repose sur la persistance d'une «illusion monétaire» parmi les travailleurs, c'est-à-dire sur la conviction que si, grâce aux syndicats et au gouvernement, ils empêcheront la baisse des taux de salaire, ils accepteront également une baisse des taux de salaire réels via des prix plus élevés.
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L'État fournit un canal légal et ordonné systématique pour la prédation d'une propriété privée; Il rend certains, sûrs et relativement «pacifiques» la bouée de sauvetage de la caste parasite de la société.
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Beaucoup et subtils sont les armes idéologiques que l'État a exercées au cours des siècles. Une fois que l'excellente arme a été la tradition. Plus la règle d'un État est en mesure de se préserver, plus cette arme est puissante; Pour ce moment-là, la dynastie X ou l'État y a le poids apparent de siècles de tradition derrière lui.
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La guerre a généralement eu des conséquences graves et fatidiques pour le système monétaire et financier américain. Nous avons vu que la guerre révolutionnaire a provoqué une masse de papier fiduciaire déprécié, des continents sans valeur, une énorme dette publique et les débuts de la banque centrale de la Banque d'Amérique du Nord.
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L’homme qui met tous les armes à feu et tout le pouvoir de prise de décision entre les mains du gouvernement central et dit ensuite: «Limitez-vous»; C'est lui qui est vraiment l'utopique peu pratique.
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Les opérations expansionnaires de la deuxième banque des États-Unis, associées à son laxisme à l'insistance sur le paiement des espèces par les banques d'État, ont poussé une nouvelle expansion inflationniste des banques d'État en plus de l'élargissement spectaculaire de la banque centrale. Ainsi, le nombre de banques d'État incorporées est passée de 232 en 1816 à 338 en 1818.
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Le capitalisme sur le marché libre est un réseau d'échanges libres et volontaires dans lesquels les producteurs travaillent, produisent et échangent leurs produits contre les produits d'autres à travers des prix à l'arrivée volontairement.
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Nous devons donc souligner que «nous» ne sommes pas le gouvernement; Le gouvernement n'est pas «nous». Le gouvernement n'a pas un sens précis «représente» la majorité du peuple. Mais, même si c'était le cas, même si 70% des gens décidaient de tuer les 30% restants, ce serait toujours un meurtre et ne serait pas un suicide volontaire de la part de la minorité massacrée. Aucune métaphore organique, pas de bromure non pertinent que «nous faisons tous partie les uns des autres», doit être autorisé à obscurcir ce fait de base.
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Il ne peut y avoir de choix vraiment moral à moins que ce choix ne soit fait en liberté; De même, il ne peut pas y avoir de défense de liberté vraiment fermement fondée et cohérente à moins que la défense ne soit enracinée dans un principe moral. En se concentrant sur les extrémités de choix, le conservateur, en négligeant les conditions de choix, perd cette moralité même de conduite avec laquelle il est si concerné. Et le libertaire, en se concentrant uniquement sur les moyens ou les conditions de choix et en ignorant les extrémités, jette une défense morale essentielle de sa propre position.
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La position de Gorbatchev contraste admirablement avec la politique du saint Abraham Lincoln, qui a utilisé une force massive et un meurtre de masse pour forcer les États du Sud sécessifs à rester dans l'Union.
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La majorité n'est pas la société, ce n'est pas tout le monde. La coercition majoritaire au cours de la minorité est toujours la coercition.
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La panique de 1819 a exercé un effet profond sur la pensée économique américaine. En tant que première grande dépression financière, similaire à un modèle de dépression d'expansion moderne, la panique a accroché l'intérêt pour les problèmes économiques, et en particulier les problèmes liés aux causes et aux remèdes des conditions déprimées.
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La menace de rachat de l'or impose une vérification constante et une limite des questions inflationnistes du papier gouvernemental. Si le gouvernement peut supprimer la menace, il peut se développer et se gonfler sans cesser. Et donc cela commence à émettre de la propagande, essayant de persuader le public de ne pas utiliser de pièces d'or dans leur vie quotidienne.
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Le libertaire considère l'État comme un gang géant de criminels organisés, qui vivent du vol appelé "fiscalité" et utilisent le produit pour tuer, asservir et pousser généralement les gens. Par conséquent, toute propriété entre les mains de l'État est entre les mains des voleurs et doit être libérée le plus rapidement possible. Toute personne ou groupe qui libère de tels biens, qui le confisque ou l'approprie de l'État, accomplit un acte vertueux et un service de signal à la cause de la liberté.
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Thomas Jefferson a été Thomas Jefferson les plus célèbres et l'un des adversaires les plus approfondis du crédit bancaire. Jefferson a réagi à la panique de 1819 comme confirmation de ses opinions pessimistes sur les banques.
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The Libertarian Creed ... offre l'accomplissement du meilleur du passé américain ainsi que la promesse d'un avenir bien meilleur. Les libertaires sont carrément dans la grande tradition libérale classique qui a construit les États-Unis et nous a accordés le patrimoine américain de la liberté individuelle, une politique étrangère pacifique, un gouvernement minimal et une économie de marché libre.
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Au lieu d'un outil maladroit et inefficace de la société, le radical [libertaire] voit l'État lui-même, dans sa nature même, comme coercitif, exploitant, parasite et donc profondément antisocial. L'État est, et a toujours été le grand ennemi unique de la race humaine, sa liberté, son bonheur et son progrès.
@murrayRothbard
Le politicien et l'expert gouvernemental reçoivent leurs revenus, et non du service acheté volontairement sur le marché, mais d'une taxe obligatoire sur la population. Ces fonctionnaires n'ont donc pas entièrement l'incitation pécuniaire à se soucier de servir le public correctement et avec compétence.