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Cependant, il est presque certain que la première composante essentielle de la justice sociale est une alimentation adéquate pour toute l'humanité.
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Au cours des trois dernières années, des progrès spectaculaires ont été réalisés dans l'augmentation de la production de blé, de riz et de maïs dans plusieurs des pays en développement les plus peuplés d'Asie du Sud, où la famine généralisée est apparue inévitable il y a seulement cinq ans.
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L'eau couvre environ 70% de la surface de la Terre. Sur ce total, seulement environ 2,5 pour cent sont de l'eau douce, et la plupart de cela est congelé dans les calottes glaciaires de l'Antarctique et du Groenland, dans l'humidité du sol ou dans des aquifères profonds non facilement accessibles pour un usage humain.
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La rupture de l'ancienne Union soviétique a fait chuter sa production de céréales, mais si les nouvelles républiques se rétablissent économiquement, elles pourraient produire de grandes quantités de nourriture.
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À moins que les progrès avec les rendements agricoles ne restent très forts, le siècle prochain connaîtra la pure misère humaine qui, à une échelle numérique, dépassera le pire de tout ce qui a précédé.
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Lorsque le comité du prix Nobel de la paix m'a désigné, le récipiendaire du prix de 1970 pour ma contribution à la «révolution verte», ils étaient en vigueur, je crois, la sélection d'un individu pour symboliser le rôle vital de l'agriculture et de la production alimentaire dans un monde qui est Hungry, à la fois pour le pain et pour la paix.
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Il est presque certain que la première composante essentielle de la justice sociale est une alimentation adéquate pour toute l'humanité. La nourriture est le droit moral de tous ceux qui sont nés dans ce monde. Pourtant, aujourd'hui, 50 % de la population mondiale souffre de la faim. Sans nourriture, l'homme ne peut vivre que quelques semaines tout au plus ; sans elle, toutes les autres composantes de la justice sociale n'ont aucun sens.
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Les agriculteurs centrafricains n'ont pas de puissance animale car la maladie du sommeil tue tous les animaux - le bétail, les chevaux, les burros et les mules. Ainsi, les animaux de trait n'existent pas, et l'agriculture est à la main, et les outils à main sont des houes et des machettes.
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Par conséquent, je pense que le principe directeur susmentionné doit être modifié pour lire: si vous désirez la paix, cultivez la justice, mais en même temps, cultivez les champs pour produire plus de pain; Sinon, il n'y aura pas de paix.
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@normanBorlaug
L'homme peut et doit empêcher la tragédie de la famine à l'avenir au lieu d'essayer simplement avec un pieux regret de sauver l'épave humaine de la famine, comme il l'a si souvent fait dans le passé.
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Au cours des trois dernières années, des progrès spectaculaires ont été réalisés pour augmenter la production de blé, de riz et de maïs dans plusieurs des pays en développement les plus peuplés d'Asie du Sud, où la famine généralisée est apparue inévitable il y a seulement cinq ans
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Contrastant fortement, dans les pays en développement représentés par l'Inde, le Pakistan et la plupart des pays d'Asie et d'Afrique, soixante-dix-ans de la population est engagée dans l'agriculture, principalement au niveau de la subsistance.
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Les agriculteurs centrafricains n'ont pas de puissance animale car la maladie du sommeil tue tous les animaux - le bétail, les chevaux, les burros et les mules. Ainsi, les animaux de trait n'existent pas, et l'agriculture est à la main, et les outils à main sont des houes et des machettes.
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Ces endroits que j'ai vus ont fait un tour de mon esprit - ils sont si pauvres et déprimants. Je ne sais pas ce que nous pouvons faire pour aider ces gens, mais nous devons faire quelque chose.
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Sans nourriture, l'homme au plus ne peut vivre que quelques semaines; Sans cela, toutes les autres composantes de la justice sociale n'ont pas de sens.
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L'homme peut et doit empêcher la tragédie de la famine à l'avenir au lieu d'essayer simplement avec un pieux regret de sauver l'épave humaine de la famine, comme il l'a si souvent fait dans le passé.
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Les stress et les tensions anormaux ont tendance à accentuer les instincts animaux de l'homme et à provoquer des comportements irrationnels et socialement perturbateurs chez les individus les moins stables de la foule affolante.
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Néanmoins, le nombre d'agriculteurs, petits et grands, qui adoptent les nouvelles graines et les nouvelles technologies augmentent très rapidement, et l'augmentation du nombre au cours des trois dernières années a été phénoménale.
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La révolution verte a une signification entièrement différente pour la plupart des gens dans les nations aisées du monde privilégié que pour ceux des nations en développement du monde oublié.
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Sans nourriture, l'homme peut vivre au plus mais quelques semaines; Sans cela, toutes les autres composantes de la justice sociale n'ont pas de sens.
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Lorsque le blé mûrit correctement, lorsque le vent souffle sur le champ, vous pouvez entendre la barbe du blé se frotter ensemble. Ils ressemblent aux aiguilles de pin dans une forêt. C'est une musique douce et chuchotée qui, une fois que vous entendrez, vous n'oubliez jamais.
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Même si vous pouviez utiliser tous les matières organiques que vous avez - les fumières animales, les déchets humains, les résidus végétaux - et les ramener sur le sol, vous ne pouviez pas nourrir plus de 4 milliards de personnes. De plus, si toute l'agriculture était biologique, vous devrez augmenter considérablement la zone des terres cultivées, se propageant dans des zones marginales et réduisant des millions d'acres de forêts.
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Lorsque le comité du prix Nobel de la paix m'a désigné, le récipiendaire du prix de 1970 pour ma contribution à la «révolution verte», ils étaient en vigueur, je crois, la sélection d'un individu pour symboliser le rôle vital de l'agriculture et de la production alimentaire dans un monde qui est Hungry, à la fois pour le pain et pour la paix.
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Dans ma conférence Nobel, j'ai suggéré que nous avions jusqu'à l'an 2000 pour apprivoiser le monstre de la population, puis les pénuries alimentaires nous feraient prendre. Maintenant, je crois que nous avons un peu plus longtemps.
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La civilisation, comme on l'appelle aujourd'hui, n'aurait pas pu évoluer, ni survivre, sans approvisionnement alimentaire adéquat.
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Au cours des trois dernières années, des progrès spectaculaires ont été réalisés dans l'augmentation de la production de blé, de riz et de maïs dans plusieurs des pays en développement les plus peuplés d'Asie du Sud, où la famine généralisée est apparue inévitable il y a seulement cinq ans.
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Néanmoins, le nombre d'agriculteurs, petits et grands, qui adoptent les nouvelles graines et les nouvelles technologies augmentent très rapidement, et l'augmentation du nombre au cours des trois dernières années a été phénoménale.
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Certains des lobbyistes environnementaux des nations occidentales sont le sel de la terre, mais beaucoup d'entre eux sont des élitistes. Ils n'ont jamais ressenti la sensation physique de la faim. Ils font leur lobbying à partir de suites de bureaux confortables à Washington ou à Bruxelles. S'ils ne vivaient qu'un mois au milieu de la misère du monde en développement, comme je l'ai depuis cinquante ans, ils crieraient des tracteurs, et des engrais et des canaux d'irrigation, et seraient indignés que les élitistes à la mode à la maison essayaient de les nier ces ces derniers choses.
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La production de céréales dans les zones nourries à la pluie reste relativement inchangée par l'impact de la révolution verte, mais des changements et des progrès importants deviennent désormais évidents dans plusieurs pays.
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Par conséquent, je pense que le principe directeur susmentionné doit être modifié pour lire: si vous désirez la paix, cultivez la justice, mais en même temps, cultivez les champs pour produire plus de pain; Sinon, il n'y aura pas de paix.