Patricia Hill Collins
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@patriciaHillCollins
Les groupes opprimés sont fréquemment placés dans la situation d'être écoutés uniquement si nous encadrons nos idées dans la langue familière et confortable pour un groupe dominant. Cette exigence modifie souvent le sens de nos idées et travaille pour élever les idées de groupes dominants.
@patriciaHillCollins
Les sentiments de responsabilité des femmes noires pour nourrir les enfants dans leurs propres réseaux familiaux élargies ont stimulé une éthique de soins plus généralisée où les femmes noires se sentent responsables envers tous les enfants de la communauté noire.
@patriciaHillCollins
La signification potentielle de la pensée féministe noire va bien au-delà de démontrer que les femmes afro-américaines peuvent être des théoriciens. Comme la pratique féministe noire, qu'il reflète et qu'elle cherche à favoriser la pensée féministe noire peut créer une identité collective chez les femmes afro-américaines sur les dimensions d'un point de vue des femmes noires. Grâce au processus de réarticulation, la pensée féministe noire peut offrir aux femmes afro-américaines une vision différente de nous-mêmes et de nos mondes
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Les groupes opprimés sont fréquemment placés dans la situation d'être écoutés uniquement si nous encadrons nos idées dans la langue familière et confortable pour un groupe dominant. Cette exigence modifie souvent le sens de nos idées et travaille pour élever les idées de groupes dominants.
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Je suggère que la pensée féministe noire se compose de connaissances spécialisées créées par des femmes afro-américaines qui clarifie un point de vue et pour les femmes noires. En d'autres termes, la pensée féministe noire englobe les interprétations théoriques de la réalité des femmes noires par ceux qui la vivent.
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Les conditions sociales qui incitent un grand nombre de personnes à l'action sont ignorées en faveur d'une version hollywoodienne de l'histoire se concentrant sur un héros conquérant. Étant donné qu'un mouvement pour le changement social est incarné dans son chef, la mort du leader signifie la mort du mouvement.
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La connaissance sans sagesse est adéquate pour le puissant, mais la sagesse est essentielle à la survie du subordonné
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Ainsi, l'idéologie de genre ne crée pas seulement des IDE sur la féminité, mais elle façonne également les conceptions de la masculinité.
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La signification potentielle de la pensée féministe noire va bien au-delà de démontrer que les femmes afro-américaines peuvent être des théoriciens. Comme la pratique féministe noire, qu'il reflète et qu'elle cherche à favoriser la pensée féministe noire peut créer une identité collective chez les femmes afro-américaines sur les dimensions d'un point de vue des femmes noires. Grâce au processus de réarticulation, la pensée féministe noire peut offrir aux femmes afro-américaines une vision différente de nous-mêmes et de nos mondes
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Les femmes acquièrent une influence sociale à travers leurs rôles de mères, d'émetteurs de la culture et de parents pour la prochaine génération.
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La signification potentielle de la pensée féministe noire va bien au-delà de démontrer que les femmes afro-américaines peuvent être des théoriciens. Comme la pratique féministe noire, qu'il reflète et qu'elle cherche à favoriser la pensée féministe noire peut créer une identité collective chez les femmes afro-américaines sur les dimensions d'un point de vue des femmes noires. Grâce au processus de réarticulation, la pensée féministe noire peut offrir aux femmes afro-américaines une vision différente de nous-mêmes et de nos mondes
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Sous l'idéologie de la couleur du nouveau racisme, la noirceur doit être considérée comme une preuve de la cécité de couleur présumée qui caractérise apparemment l'opportunité économique contemporaine.
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Un étudiant blanc d'un collège privé va dans un quartier pauvre et fait du bénévolat quatre heures par semaine et c'est considéré comme exemplaire. [Alors qu'] un enfant pauvre qui vit dans cette communauté et qui s'occupe de tous les enfants de ce quartier quatre heures par jour n'est pas considéré comme un bénévole.
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La majeure partie de l'activisme est provoquée par les gens ordinaires américains.
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Beaucoup trop d'hommes noirs qui louent leur propre mère se sentent moins comptabilisés aux mères de leurs propres enfants.
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Le travail pour les femmes noires a été une dimension importante et appréciée des définitions afrocentriques de la maternité noire.
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Ce qui ordonne l'admiration chez la femme blanche qui achète la dégradation de l'esclave féminine.
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Les groupes opprimés sont fréquemment placés dans la situation d'être écoutés uniquement si nous encadrons nos idées dans la langue familière et confortable pour un groupe dominant. Cette exigence modifie souvent le sens de nos idées et travaille pour élever les idées de groupes dominants.
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Un étudiant blanc d'un collège privé va dans un quartier pauvre et fait du bénévolat quatre heures par semaine et c'est considéré comme exemplaire. [Alors qu'] un enfant pauvre qui vit dans cette communauté et qui s'occupe de tous les enfants de ce quartier quatre heures par jour n'est pas considéré comme un bénévole.
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Malgré les affirmations de longue date d'élites selon lesquelles les Noirs, les femmes, les Latinos et d'autres groupes amenés de manière similaire aux États-Unis restent incapables de produire le type de pensée interprétative et analytique qui est étiquetée en Occident, de puissants connaissances de résistance qui ont renversé l'ancien social Les structures de l'inégalité sociale renomment ce point de vue. Les membres de ces groupes théorisent en fait, et notre théorie sociale critique a été au cœur de notre autonomisation politique et de notre recherche de justice.
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L'approche du modèle de rôle du changement social ne remplace pas les pratiques d'emploi injustes, les politiques éducatives et le logement.
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Un étudiant blanc d'un collège privé va dans un quartier pauvre et fait du bénévolat quatre heures par semaine et c'est considéré comme exemplaire. [Alors qu'] un enfant pauvre qui vit dans cette communauté et qui s'occupe de tous les enfants de ce quartier quatre heures par jour n'est pas considéré comme un bénévole.
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Les sentiments de responsabilité des femmes noires pour nourrir les enfants dans leurs propres réseaux familiaux élargies ont stimulé une éthique de soins plus généralisée où les femmes noires se sentent responsables envers tous les enfants de la communauté noire.
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Pour maintenir leur pouvoir, les groupes dominants créent et maintiennent un système populaire d'idées de «bon sens» qui soutiennent leur droit de gouverner. Aux États-Unis, les idéologies hégémoniques concernant la race, la classe, le sexe, la sexualité et la nation sont souvent si omniprésentes qu'il est difficile de concevoir des alternatives à eux, sans parler des moyens de résister aux pratiques sociales qu'ils justifient.
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Cependant, les structures de puissance difficiles de l'intérieur, travaillant les fissures dans le système, nécessitent l'apprentissage de l'apprentissage de plusieurs langues de pouvoir de manière convaincante.