Peter Singer
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Nous ne sommes pas particulièrement «intéressés par les animaux». Aucun de nous n'avait jamais aimé les chiens, les chats ou les chevaux de la manière dont beaucoup de gens sont. Nous n'avons pas «aimé» les animaux.
Peter Singer
Auteur
Peter Albert David Singer dit Peter Singer, né le 6 juillet 1946 à Melbourne, est un philosophe utilitariste australien. Il est titulaire de la chaire d'éthique de l'université de Princeton (États-Unis) et professeur à l'université Charles-Sturt (Melbourne) en Australie. Il a travaillé deux fois dans la chaire de philosophie de l'université Monash (Melbourne), où il a créé le centre de bioéthique. En 1996, il se présenta sans succès en tant que candidat Vert pour le sénat australien. En 2004, il fut reconnu comme l'humaniste australien de l'année par le Conseil des sociétés humanistes australiennes. En dehors du milieu universitaire, Singer est surtout connu pour son livre La Libération animale, considéré comme le livre fondateur des mouvements modernes de droits des animaux. Ses positions sur des questions de bioéthique développées dans Rethinking Life and Death : The Collapse of Our Traditional Ethics et Questions d'éthique pratique ont également suscité la controverse, notamment aux États-Unis et en Allemagne. Singer est partisan de l'altruisme efficace dont il décrit les principes dans The Life You Can Save (2009) et The Most Good You Can Do (2015 - paru en français sous le titre L'Altruisme efficace en 2018).
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Citations
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Je pense que l'éthique est toujours là; Ce n'est pas toujours une éthique très réfléchie ou réfléchissante.
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Pour tourner l'autre joue, c'est enseigner les tricheurs potentiels que la tricherie paie.
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Torturer un être humain est presque toujours faux, mais ce n'est pas absolument faux.
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Il n'y a pas d'abattage humain pour les poissons sauvages capturés et tués en mer, ni, dans la plupart des endroits, pour les poissons d'élevage.
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Les dons caritatifs sont un énorme secteur aux États-Unis. Cela s'élève à 350 milliards de dollars par an. Et pourtant, je ne peux m'empêcher de ressentir que cela est gaspillé parce que les gens n'ont pas réfléchi à la façon de le faire aussi efficacement que possible.
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Le mouvement de libération des animaux dit que lorsque les animaux et les humains ont des intérêts similaires - nous pourrions prendre l'intérêt d'éviter la douleur physique à titre d'exemple, car c'est un intérêt que les humains partagent clairement avec d'autres animaux - ces intérêts doivent être comptés également, avec Pas de rabais automatique simplement parce que l'un des êtres n'est pas humain.
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Cela signifie que, en fait, c'est - si le fasciste est le bon mot que je ne connais pas - plus une plutocratie que tout ce qui ressemble à une démocratie; Il est devenu une nation contrôlée par une très petite élite très riche.
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Alors pourquoi ne nous faisons-nous pas la dernière génération sur Terre? Si nous acceptons tous que nous nous stérilisez, aucun sacrifice ne serait nécessaire - nous pourrions faire la fête dans l'extinction!
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Le grain qui est utilisé pour nourrir les animaux qui se retrouvent sur nos tables en tant que dindes et jambons auraient pu se nourrir de personnes affamées.
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Si jamais nous trouvons un meilleur système, je serai heureux de m'appeler anticapitaliste.
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La vision traditionnelle du caractère sacré de la vie humaine s'effondrera sous la pression des développements scientifiques, technologiques et démographiques.
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Google s'est retiré de Chine, faisant valoir qu'il n'est plus disposé à concevoir son moteur de recherche pour bloquer les informations que le gouvernement chinois ne souhaite pas avoir à ses citoyens. Dans les démocraties libérales du monde entier, cette décision a généralement été accueillie avec enthousiasme.
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Mon objectif est de préconiser que nous faisons ce changement mental en ce qui concerne nos attitudes et nos pratiques envers un très grand groupe d'êtres: membres d'espèces autres que les nôtres - ou, comme nous les appelons à tort, les animaux. En d'autres termes, j'exhorte que nous étendons à d'autres espèces le principe de base de l'égalité que la plupart d'entre nous reconnaissent devraient être étendus à tous les membres de nos propres espèces.
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En regardant en arrière sur ma carrière, je pense que j'ai eu la chance d'être au bon endroit au bon moment afin d'avoir l'influence que j'ai fait.
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Chaque jour, nous agissons d'une manière qui reflète nos jugements éthiques.
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C'est une erreur de supposer que la loi devrait toujours faire respecter la moralité.
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L'évolution n'a pas de direction morale. Une compréhension évolutive de la nature humaine peut expliquer les différentes intuitions que nous avons lorsque nous sommes confrontés à un individu plutôt qu'à une masse de personnes, ou à des personnes proches de nous plutôt qu'à ceux qui sont loin, mais cela ne justifie pas ces sentiments.
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Les diamants ont une image de pureté et de lumière. Ils sont donnés comme un engagement d'amour et portés comme un symbole d'engagement.
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Nous voyons des choses comme la réciprocité qui sont assez au cœur de notre vision de l'éthique. Mais si vous parlez d'un ensemble de règles élaborées sur ce que nous sommes censés faire, oui, c'est un produit humain.
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N'oubliez pas que tout le monde n'est pas aussi fort que vous. Soyez conscient de la faiblesse humaine et du fait qu'il peut être plus important, à long terme, d'amener de nombreuses personnes à prendre des mesures dans la bonne direction que d'avoir moins d'atteindre l'idéal.
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Le noyau de l'éthique est profondément dans notre espèce et est commun aux êtres humains partout. Il survit aux difficultés les plus épouvantables et les tentatives les plus impitoyables de priver les êtres humains de leur humanité. Néanmoins, certaines personnes résistent à l'idée que son cœur a une base biologique dont nous avons hérité de nos ancêtres pré-humains.
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Les dauphins sont des mammifères sociaux, capables de profiter de leur vie. Ils forment des liens étroits avec d'autres membres de leur groupe.
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Préférer la vie d'un être simplement parce que l'être est un membre de notre espèce nous mettrait dans la même position que les racistes qui donnent la préférence à ceux qui sont membres de leur race.
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Plusieurs pays - parmi lesquels l'Autriche, le Costa Rica, le Danemark, la Finlande, l'Inde, Israël et la Suède - sont interdits ou restreignent sévèrement l'utilisation d'animaux sauvages dans les cirques. Au Brésil, un mouvement pour interdire les animaux sauvages des cirques a commencé après que des lions affamés ont réussi à saisir et à dévorer un petit garçon.
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Il ne fait aucun doute qu'il existe une énorme différence entre les animaux humains et non humains. Mais ce que nous négligeons, c'est le fait que les animaux non humains sont des êtres conscients, qu'ils peuvent souffrir.
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La probabilité est le guide de la vie et de la mort aussi.
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Il y a un mouvement croissant appelé altruisme efficace. C'est important car il combine à la fois le cœur et la tête.
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Si nous sommes préoccupés par l'exploitation des travailleurs humains dans les pays ayant de faibles normes de protection des travailleurs, nous devrions également nous préoccuper du traitement des animaux non humains encore plus défendus.
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Tout ce que je dis à propos des bébés gravement handicapés, c'est que lorsqu'une vie est si misérable qu'elle ne vaut pas la peine d'être vécue, alors il est permis de lui faire une injection létale. Ce sont des décisions qui devraient être prises par les parents - jamais l'État - en consultation avec leurs médecins.