"Le but de ce livre n'est pas de donner je ne sais quelles règles d'une poésie qui se dirait "religieuse", mais de montrer quel mode d'adoration prolonge logiquement la poésie. Louange adressée à l'Ouvert, ce livre est lui-même un acte d'adoration mené de son début à son terme. L'adoration, face au transcendant, est l'acte intégrateur parvenu à son point de rupture : donc le résultat du travail de la pensée en vue de sa cohérence même, travail qui réussit par cette rupture illuminante où il échoue. Ce travail fait apparaître et converger dans l'homme certaines directions ou intentions privilégiées, constantes de l'esprit dans son activité créatrice, dans sa quête réalisante. La poésie, l'une de ces constantes, peut être dite l'usage exhaustif du verbe en quête de son essence. Qui entend cette définition est un poète, quand même il n'aurait jamais écrit un seul vers : mais qui ne l'entend pas, même s'il est poète, ne sera jamais pleinement, exhaustivement tel. Sans pour autant mépriser le métier des vers, ni les jeux verbaux de l'intelligence sensible, je n'emploie le mot "poésie" que dans le sens d'attention passionnée à la vérité consubstantielle au langage, mieux : d'identification singulière au destin du verbe humain. De cette vocation, je cherche la fin aux deux sens du mot : fin qui en est évidemment l'essence." Pierre Emmanuel

La face humaine

"Mon idée directrice est simple : plus un poète est grand, plus sa vie propre — quel qu'en soit le contenu — s'impose à lui comme foyer d'une énigme universelle. En s'efforçant d'exprimer cette énigme, il l'approfondit, et son existence concrète avec elle de façon littéralement déchirante. Sujet privilégié de contradiction, le poète est ainsi le témoin d'une souffrance irréductible qu'il cultive jusque dans la maladie et la faute, comme l'instrument d'une connaissance cachée."

Baudelaire (1967-1982)

Le poète Pierre Emmanuel, mort le 22 septembre 1984, trois semaines après la sortie du Grand œuvre, a su en décembre 1983, neuf mois auparavant, que commençait pour lui " l'émerveillante gestation de la mort ". Vingt ans après sa mort, nous sommes bien des lecteurs d'un autre temps, et pourtant à chaque page nous frappe la pertinence du propos. De quand date donc telle réflexion sur l'école, tel constat sur la désaffection prévisible des citoyens pour la " chose publique ", telle révolte contre le nivellement opéré par la télévision ou telle analyse sur le malaise de la jeunesse ou sur la violence dans les banlieues, pour que tout cela sonne, incroyablement juste à nos oreilles ? Comment ces chroniques ancrées dans le plus quotidien de l'événement ou de la rencontre peuvent-elles nous dire quelque chose de l'essentiel qui aujourd'hui encore devrait nous occuper ? C'est certainement que le monde et la vie humaine changent moins que la modernité voudrait nous le faire croire. Mais c'est aussi peut-être d'abord que ce sont là chroniques de poète. D'un poète qui n'a jamais considéré que la poésie soit un art du rêve ou de l'absence au monde mais au contraire qu'elle est le langage même de la réalité qui, nous y incarnant, nous enfante au réel. Anne-Sophie Constant.

Le risque d'être

Le tombeau d'Orphée

Qualifiée, selon Jean Laurent, de « beau désordre », cette poésie véhicule un ton de liberté qui tout embrase, du mystère à l'évidence. Élisabeth Laurens-Huertas est, dans le verbal, comme dans son élément : amour fou des jeux de mots, force percutante de l'expression, rapidité explosive tous terrains. Et si ce poète a une prédilection pour la versification, la rime n'en est que mieux secouée, tambour battant. Un appétit charnel, la nécessité de participer, et d'inviter au festin de la vie, font déferler une verve colorée et un humour permanent. Il y a aussi la présence d'un certain baroque, pour aider à métamorphoser l'anecdote et jouer sur tout le clavier du vécu ou du culturel. Élisabeth Laurens-Huertas sait conjuguer force et gravité, faire se côtoyer l'éloge du rêve-énergie et l'amour des enfants avec un beau tempérament. Pour présenter ces poèmes créés sur une dizaine d'années, Pierre Emmanuel pouvait dire : « L'intensité de certains textes est poignante, leur relation à celle qui les écrit est essentielle, ce sont parfois les aveux d'une âme que la vie, sans doute, a contenue ». Avec lui nous saluerons aujourd'hui la naissance d'un « poète profond ».

Pohérésie

Une année de grâce ; feuilles volantes 1981-1982

L'autre

La vie terrestre

Noël Mathieu, plus connu sous le pseudonyme Pierre Emmanuel, né le 3 mai 1916 à Gan (Pyrénées-Atlantiques), mort le 22 septembre 1984 à Paris, est un poète français d'inspiration chrétienne.

Hymne au Père

Hymne à la liberté

Les dents serrées

Pourquoi vous faire grands avec des mots ? Philosophes au cerveau de crécelle.

Chaque grand poète intègre le monde d'une façon qui n'est qu'à lui.

Le regard est le fruit le plus lourd et secret, que la chose ait mûri en son été, aveugle toute beauté n'étant qu'une attente comblée après laquelle la seule mort est désirable.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Emmanuel

Ses oeuvres

Ses derniers livres