« Le poète, d'instinct, sait que pour parler de l'homme et de Dieu, il faut aller au tout de l'être dans le double sens de la lumière et de la noirceur. Il sait que la lumière et la noirceur sont liées, alliées : qu'il faut traverser l'une pour parvenir à l'autre. Qu'Orphée, pour sauver Eurydice, soit descendu dans l'enfer psychique n'est pas une vaine image, puisque le Christ a fait de même, en acceptant, lui, de mourir... » L'émergence, au-delà de ses abîmes intérieurs, d'un homme enfin ré-unifié, telle est la « seconde naissance » que Pierre Emmanuel a vécue à travers la poésie. Car pour lui, l'imagination poétique n'est pas une fantaisie esthétique, mais une expérience proprement religieuse qui « restitue à l'homme son unité perdue avec le monde, avec lui-même et avec Dieu » Poète de la Résistance, journaliste, académicien, acteur important de la politique culturelle de son temps, Pierre Emmanuel (1916-1984) reste l'un des poètes d'inspiration chrétienne les plus importants du XXe siècle. Cette anthologie superbement présentée par Anne-Sophie Constant nous dévoile toute la portée spirituelle de son oeuvre.

La Seconde naissance - Textes choisis et présentés par Anne-Sophie Constant

"Mon idée directrice est simple : plus un poète est grand, plus sa vie propre — quel qu'en soit le contenu — s'impose à lui comme foyer d'une énigme universelle. En s'efforçant d'exprimer cette énigme, il l'approfondit, et son existence concrète avec elle de façon littéralement déchirante. Sujet privilégié de contradiction, le poète est ainsi le témoin d'une souffrance irréductible qu'il cultive jusque dans la maladie et la faute, comme l'instrument d'une connaissance cachée."

Baudelaire (1967-1982)

Extrait de la préface

C'est que notre époque se trompe sur elle-même : elle se croit rationnelle et l'est fort mal ; révolutionnaire, et n'est sans doute que totalitaire. Le totalitarisme, ce virus, rend les uns euphoriques de bien-être et les autres enragés de destruction. Que faire alors, pour le salut de l'homme ? Que peut en particulier un poète, pour qui ce salut et la parole humaine ne font qu'un ? La même chose, toujours : forcer accès à la lumière jusqu'au coeur de notre nuit

organisée contre elle. Il n'est d'espérance, de confiance en l'homme, d'authentique optimisme qui ne passe par cette nuit pour en débusquer notre nature et l'aiguillonner vers la vérité.

Poèmes de la Résistance

Una ou la mort la vie

Le poète Pierre Emmanuel, mort le 22 septembre 1984, trois semaines après la sortie du Grand œuvre, a su en décembre 1983, neuf mois auparavant, que commençait pour lui " l'émerveillante gestation de la mort ". Vingt ans après sa mort, nous sommes bien des lecteurs d'un autre temps, et pourtant à chaque page nous frappe la pertinence du propos. De quand date donc telle réflexion sur l'école, tel constat sur la désaffection prévisible des citoyens pour la " chose publique ", telle révolte contre le nivellement opéré par la télévision ou telle analyse sur le malaise de la jeunesse ou sur la violence dans les banlieues, pour que tout cela sonne, incroyablement juste à nos oreilles ? Comment ces chroniques ancrées dans le plus quotidien de l'événement ou de la rencontre peuvent-elles nous dire quelque chose de l'essentiel qui aujourd'hui encore devrait nous occuper ? C'est certainement que le monde et la vie humaine changent moins que la modernité voudrait nous le faire croire. Mais c'est aussi peut-être d'abord que ce sont là chroniques de poète. D'un poète qui n'a jamais considéré que la poésie soit un art du rêve ou de l'absence au monde mais au contraire qu'elle est le langage même de la réalité qui, nous y incarnant, nous enfante au réel. Anne-Sophie Constant.

Le risque d'être

Le tombeau d'Orphée

Qualifiée, selon Jean Laurent, de « beau désordre », cette poésie véhicule un ton de liberté qui tout embrase, du mystère à l'évidence. Élisabeth Laurens-Huertas est, dans le verbal, comme dans son élément : amour fou des jeux de mots, force percutante de l'expression, rapidité explosive tous terrains. Et si ce poète a une prédilection pour la versification, la rime n'en est que mieux secouée, tambour battant. Un appétit charnel, la nécessité de participer, et d'inviter au festin de la vie, font déferler une verve colorée et un humour permanent. Il y a aussi la présence d'un certain baroque, pour aider à métamorphoser l'anecdote et jouer sur tout le clavier du vécu ou du culturel. Élisabeth Laurens-Huertas sait conjuguer force et gravité, faire se côtoyer l'éloge du rêve-énergie et l'amour des enfants avec un beau tempérament. Pour présenter ces poèmes créés sur une dizaine d'années, Pierre Emmanuel pouvait dire : « L'intensité de certains textes est poignante, leur relation à celle qui les écrit est essentielle, ce sont parfois les aveux d'une âme que la vie, sans doute, a contenue ». Avec lui nous saluerons aujourd'hui la naissance d'un « poète profond ».

Pohérésie

La vie terrestre

"Le but de ce livre n'est pas de donner je ne sais quelles règles d'une poésie qui se dirait "religieuse", mais de montrer quel mode d'adoration prolonge logiquement la poésie. Louange adressée à l'Ouvert, ce livre est lui-même un acte d'adoration mené de son début à son terme. L'adoration, face au transcendant, est l'acte intégrateur parvenu à son point de rupture : donc le résultat du travail de la pensée en vue de sa cohérence même, travail qui réussit par cette rupture illuminante où il échoue. Ce travail fait apparaître et converger dans l'homme certaines directions ou intentions privilégiées, constantes de l'esprit dans son activité créatrice, dans sa quête réalisante. La poésie, l'une de ces constantes, peut être dite l'usage exhaustif du verbe en quête de son essence. Qui entend cette définition est un poète, quand même il n'aurait jamais écrit un seul vers : mais qui ne l'entend pas, même s'il est poète, ne sera jamais pleinement, exhaustivement tel. Sans pour autant mépriser le métier des vers, ni les jeux verbaux de l'intelligence sensible, je n'emploie le mot "poésie" que dans le sens d'attention passionnée à la vérité consubstantielle au langage, mieux : d'identification singulière au destin du verbe humain. De cette vocation, je cherche la fin aux deux sens du mot : fin qui en est évidemment l'essence." Pierre Emmanuel

La face humaine

Une année de grâce ; feuilles volantes 1981-1982

Auteur d'une douzaine de pièces de théâtre et de dramatiques, Gabriel Cousin est joué, traduit, étudié un peu partout. Plusieurs thèses de Doctorat ont été soutenues sur son travail (Washington, Londres, Prague). Mais le succès de cette ouvre dramatique ne doit pas nous faire oublier Gabriel Cousin poète. Ouvrier métallurgiste dès l'âge de 13 ans, athlète, professeur d'éducation physique et sportive, conseiller technique et pédagogique pour l'art dramatique, auteur d'un processus pédagogique d'éveil à la créativité, animateur pour l'expression et la communication, il vit maintenant sur une colline du Lauragais. Cousin a su écrire des poèmes engagés du côté de la fraternité. En 1958, son recueil "L'ordinaire amour" prouvait qu'il était possible - en même temps que les grands thèmes - de nommer les choses simples de la vie, sans banalité. Georges Mounin put alors parler de « cette tranquillité dans les grands sujets, chez un de nos meilleurs poètes contemporains », Adamov saluer « quelque chose de neuf, de vaste et de sûr ». Au milieu du fleuve est la suite et l'accomplissement de "L'ordinaire amour". « Je lirai désormais tout ce que je verrai de ce poète ! » lançait Supervielle. Et Claude Roy écrit que « Cousin démontre qu'il y a aussi des sentiments, des émotions modernes qui attendaient que la poésie s'en empare et que le poète les dise. » Et Jean-Claude Brisville « qu'il transmue en or la plus humble réalité ». Aujourd'hui, Pierre Emmanuel commence sa lettre-préface d'Au milieu du fleuve par ces mots : "Vous avez toujours été, vous êtes de plus en plus un poète de l'amour."

Au milieu du fleuve

Car enfin je vous aime

Pendant la Seconde Guerre mondiale, Pierre Emmanuel s'engage dans la résistance littéraire avec une véritable "obsession de la liberté". La plume devenue arme, il défend la parole face au mensonge et la condition humaine face au joug totalitaire. Trois recueils publiés lors de ces années de plomb sont rassemblés dans ce livre que j'éprouve une grande fierté à publier : Cantos, brèves chansons parues à Alger dans la revue Fontaine, ainsi que deux recueils édités par Pierre Seghers : Combats avec tes défenseurs et La liberté guide nos pas. Ces textes ne font pas seulement de Pierre Emmanuel un poète de la Résistance, au même titre qu'Aragon, Eluard ou Desnos : ils questionnent aussi la nature profonde des êtres face au mal, et rappellent la nécessité de prendre en charge le destin spirituel de nos frères humains. Une haute vision de l'Homme.

La liberté guide nos pas - Précédé de Cantos et de Combats avec tes défenseurs

L'autre

Noël Mathieu, plus connu sous le pseudonyme Pierre Emmanuel, né le 3 mai 1916 à Gan (Pyrénées-Atlantiques), mort le 22 septembre 1984 à Paris, est un poète français d'inspiration chrétienne.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Emmanuel

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