Plutarque
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Le silence est une réponse à un homme sage.
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Auteur
Plutarque (en grec ancien : Πλούταρχος / Ploútarkhos), né vers 46 à Chéronée en Béotie et mort vers 125, est un philosophe, biographe, moraliste et penseur majeur de la Rome antique. Grec d'origine, il est considéré comme un médio-platoniste,. Il s'oppose dans certaines de ses Œuvres morales ou Moralia aux courants stoïcien, et épicurien.
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Citations
472
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Car il n'y a pas de vertu, l'honneur et le crédit pour lesquels procure un homme plus odium de l'élite que celui de la justice; Et cela, parce que plus que tout autre, il acquiert un pouvoir et une autorité d'homme parmi les gens ordinaires. Car ils ne font que honorer les vaillants et admirent les sages, tandis que ils aiment également les hommes, et leur font confiance en toute confiance.
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Rien n'est plus difficile à diriger qu'un homme en prospérité; Rien de plus facilement géré que l'on est l'adversité.
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La persévérance est plus dominante que la violence; Et beaucoup de choses qui ne peuvent pas être surmontées lorsqu'elles sont ensemble, se reproduisent lorsqu'elles sont prises à petit.
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Il n'est pas très étonnant que, dans le temps long, tandis que la fortune suit son cours ici et là, de nombreuses coïncidences devraient se produire spontanément. Si le nombre et la variété de sujets à forcer à être infinis, il est d'autant plus facile pour la fortune, avec une telle abondance de matériel, d'effectuer cette similitude de résultats.
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Un Romain divorcé de sa femme, hautement blâmé par ses amis, qui demandaient : « N'était-elle pas chaste ? N'était-elle pas juste ? N'était-elle pas fructueuse ? tendant son soulier, leur demanda s'il n'était pas neuf et bien fait. "Pourtant," ajouta-t-il, "aucun de vous ne peut dire où il me pince."
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Il est donc également bon de ne pas toujours se faire un ami de la personne qui est experte pour se tonner autour de nous; Mais, après les avoir testés, pour nous attacher à ceux qui sont dignes de notre affection et susceptibles de nous être utiles.
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Cet extrait est présenté comme reproduit par Copernicus dans la préface de Devolutionibus: "Certains pensent que la terre reste au repos. Mais Philolaus le Pythagore croyait que, comme le soleil et la lune, il tourne autour du feu dans un cercle oblique. Heraclides de Heraclides de Heraclides de Heraclides of Pontus et Ecphantus le Pythagorien font bouger la Terre, non pas dans un mouvement progressiste, mais comme une roue en rotation de l'ouest en est autour de son propre centre. "
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Lorsque Darius lui a offert dix mille talents et pour diviser l'Asie également avec lui, "je l'accepterais", a déclaré Parmenio, "si Alexandre." "Et je le ferais vraiment", a déclaré Alexander, "si j'étais Parmenio." Mais il a répondu à Darius que la Terre ne pouvait pas supporter deux soleils, ni Asie deux rois.
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Le premier homme. . . Aventuré pour appeler la nourriture et la nourriture les parties qui avaient un peu beuglées et pleurées, bougées et vécues. Comment ses yeux pourraient-ils supporter le massacre lorsque les gorges étaient fendues et les cachettes éclatées et les membres arrachés à des membres? Comment son nez pourrait-il supporter la puanteur? Comment est-ce que la pollution n'a pas détourné son goût, qui a pris contact avec les plaies des autres et a sucé des jus et des sérums des blessures mortelles?
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Le bavard n'écoute personne, car ils parlent jamais. Et le premier mal qui assiste à ceux qui savent ne pas se taire est qu'ils n'entendent rien.
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Je suis tout ce qui a été, et est et sera; Et mon voile aucun mortel n'a jusqu'à présent augmenté.
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Valor, aussi malheureux, accorde un grand respect même des ennemis: mais les Romains méprisent la lâcheté, même si elle est prospère.
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C'est une tâche difficile, ou des citoyens, de faire des discours au ventre, qui n'a pas d'oreilles.
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Je préfère exceller dans la connaissance de ce qui est excellent que dans l'étendue de mon pouvoir et de mes biens.
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Le véritable destructeur des libertés du peuple est celui qui se propage parmi eux des primes, des dons et des avantages sociaux.
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...Au seul Dauphin, au-delà de tous les autres, la nature a accordé ce que recherchent les meilleurs philosophes : l'amitié sans avantage.
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Il est sage d'être silencieux lorsque l'occasion nécessite, et mieux que de parler, mais jamais si bien.
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La femme de César devrait être au-dessus des soupçons.
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Le premier homme. . . Aventuré pour appeler la nourriture et la nourriture les parties qui avaient un peu beuglées et pleurées, bougées et vécues. Comment ses yeux pourraient-ils supporter le massacre lorsque les gorges étaient fendues et les cachettes éclatées et les membres arrachés à des membres? Comment son nez pourrait-il supporter la puanteur? Comment est-ce que la pollution n'a pas détourné son goût, qui a pris contact avec les plaies des autres et a sucé des jus et des sérums des blessures mortelles?
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Le discours est comme un tissu d'Arras ouvert et mis à l'étranger, par lequel l'imagerie apparaît dans la figure; Alors que dans les pensées, ils mentent mais comme des emballages.
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Tempérons le mauvais par le bon afin que tout le bon l'emporte.
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Le corps humain ne ressemble en rien à ceux qui sont nés pour la voracité ; il n'a pas de bec de faucon, pas de serres acérées, pas de dents rugueuses, pas de force d'estomac ou de chaleur de digestion suffisantes pour convertir ou modifier une nourriture aussi lourde et charnue.
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Un guerrier porte son bouclier pour le bien de toute la lignée.
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Un changement d'esprit plein de remords rend même une base d'action noble, tandis que la détermination qui est fondée sur les connaissances et la raison ne peut pas changer même si ses actions échouent.
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Il n'est pas très étonnant que, dans le temps long, tandis que la fortune suit son cours ici et là, de nombreuses coïncidences devraient se produire spontanément. Si le nombre et la variété de sujets à forcer à être infinis, il est d'autant plus facile pour la fortune, avec une telle abondance de matériel, d'effectuer cette similitude de résultats.
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Le ventre n'a pas d'oreilles.
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La nature sans apprentissage est aveugle, l'apprentissage en dehors de la nature est fractionnaire et la pratique en l'absence des deux est sans but.
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Le courage se dresse à mi-chemin entre la lâcheté et la témérité, dont l'une est un manque, l'autre un excès de courage.
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L'objet du flatteur est de plaire dans tout ce qu'il fait; Alors que le véritable ami fait toujours ce qui est juste, et que souvent le plaisir, la douleur souvent, ne souhaitant pas ce dernier, mais ne le tentant pas non plus, s'il le juge le mieux.