Rabindranàth Tagore
@rabindranathTagore
Les faits sont nombreux, mais la vérité en est une.
Rabindranàth Tagore
Rabindranath Thakur dit Tagore (রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (Rabīndranāth Thākur) ), né le 7 mai 1861 à Calcutta en Inde britannique et mort le 7 août 1941 dans la même ville, connu aussi sous le surnom de Gurudev, est un compositeur, écrivain, dramaturge, peintre et philosophe indien dont l'œuvre a eu une profonde influence sur la littérature et la musique du Bengale à l'orée du XXe siècle. Il est couronné par le Prix Nobel de littérature en 1913. Nombre de ses romans et nouvelles ont été adaptés au cinéma, notamment par le cinéaste Satyajit Ray. Issu de la caste des brahmanes pirali de Calcutta, Tagore compose ses premiers poèmes à l'âge de huit ans. À seize ans, il publie ses premières poésies substantielles sous le pseudonyme de Bhanushingho (« le lion du soleil »), et écrit ses premières nouvelles et drames dès 1877. Son instruction à domicile, sa vie à Shilaidaha (où son grand-père a construit une maison de campagne) ainsi que ses voyages font de Tagore un non-conformiste et un pragmatique. Il fait partie des voix qui se sont élevées contre le Raj britannique et il soutient comme Gandhi le mouvement pour l'indépendance de l'Inde. Sa vie est tragique — il perd quasiment toute sa famille et est profondément affligé par le déclin du Bengale — mais ses œuvres lui survivent, sous la forme de poésies, romans, pièces, essais et peintures ainsi que l'institution qu'il a fondée à Shantiniketan, l'Université Visva-Bharati. Tagore a écrit des romans, des nouvelles, des chansons, des drames dansés ainsi que des essais sur des sujets politiques et privés. Gitanjali (L’Offrande lyrique), Gora (Visage-pâle), et Ghare-Baire (La maison et le monde) sont parmi ses œuvres les plus connues. Ses vers, nouvelles et romans — dans lesquels il a fréquemment recours au lyrisme rythmique, au langage familier, au naturalisme méditatif et à la contemplation philosophique — ont reçu un accueil enthousiaste dans le monde entier. Tagore fut aussi un réformateur culturel et un polymathe qui modernisa l'art bengali en rejetant les restrictions qui le liaient aux formes indiennes classiques. Deux chants de son canon rabindrasangeet sont devenus hymnes nationaux respectifs du Bangladesh et de l'Inde : Amar Shonar Bangla et Jana Gana Mana.
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Les faits sont nombreux, mais la vérité en est une.
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Votre idole est brisée dans la poussière pour prouver que la poussière de Dieu est plus grande que votre idole.
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Que ce soit seulement ce peu de moi par lequel je peux te nommer tout. Que ce soit seulement ce peu de ma volonté par laquelle je peux te sentir de chaque côté, et venir à toi dans tout, et vous offrir mon amour à chaque instant. Que ce soit seulement ce peu de moi, ce qui ne te cachera peut-être jamais. Que ce ne soit que ce peu de mes entraves, je suis lié à ta volonté, et ton but est réalisé dans ma vie - et c'est le grenier de ton amour.
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Dieu cherche des camarades et revendique l'amour, le diable cherche des esclaves et revendique l'obéissance.
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Quand je pense aux âges passés qui ont flotté dans le flux de la vie et de l'amour et de la mort, je sens à quel point cela nous fait libre.
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Je suis devenu ma propre version d'un optimiste. Si je ne peux pas traverser une porte, je passerai par une autre porte - ou je ferai une porte. Quelque chose de formidable viendra, peu importe la nuit présente.
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Une lampe ne peut allumer qu'une autre lampe lorsqu'elle continue de brûler dans sa propre flamme.
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Votre amour me maintient à flot mais restera l'ancre de mon âme ... Je n'ai pas vraiment de mots pour décrire à quel point je le trouve romantique. Votre amour est ce qui me fait avancer, mais c'est aussi l'ancre qui me tient près de vous. Je l'aime!
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Selon la vraie vision indienne, notre conscience du monde, simplement comme la somme totale des choses qui existent, et comme régie par des lois, est imparfaite. Mais c'est parfait quand notre conscience réalise que toutes choses ne font qu'un spirituellement avec elle, et là
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Je suis agité. Je suis très bien pour des choses lointaines. Mon âme sort dans un désir de toucher la jupe de la faible distance. O grand au-delà, ô l'appel vif de ta flûte! J'oublie, j'oublie jamais, que je n'ai pas d'ailes à voler, que je suis lié à cet endroit toujours.
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Si le voyage de la vie soit sans fin, où est son objectif? La réponse est que c'est partout. Nous sommes dans un palais qui n'a pas fin, mais que nous avons atteint. En l'explorant et en étendant notre relation avec lui, nous le faisons de plus en plus le nôtre.
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Tout nous vient qui nous appartient si nous créons la capacité de le recevoir.
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J'ai lu dans des livres que nous sommes appelés «oiseaux en cage». Je ne peux pas parler pour les autres, mais j'avais tellement dans ma cage qu'il n'y avait pas de place dans l'univers - au moins c'est ce que j'ai alors ressenti.
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L'amour n'est pas une simple impulsion, il doit contenir la vérité, qui est la loi.
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Il n'a que la liberté qui aime idéalement la liberté lui-même et est heureux de l'étendre aux autres. Celui qui se soucie d'avoir des esclaves doit se chaînes. Celui qui construit des murs pour créer une exclusion pour les autres construit des murs à travers sa propre liberté. Celui qui se méfie de la liberté des autres perd son droit moral.
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Car nous, les femmes, ne sont pas seulement les divinités du feu des ménages, mais la flamme de l'âme elle-même.
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Je suis perdu au milieu de mon anniversaire. Je veux mes amis, leur contact, avec le dernier amour de la Terre. Je vais prendre la vie finale de la vie, je vais prendre la dernière bénédiction humaine.
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Amoureux à l'un de ses poteaux, vous trouvez le personnel et à l'autre l'impersonnel. À celui-ci, vous avez l'affirmation positive - me voici; à l'autre le déni tout aussi fort - je ne le suis pas. Sans cet ego qu'est-ce que l'amour? Et encore une fois, avec seulement cet ego, comment l'amour peut-il être possible? La servitude et la libération ne sont pas antagonistes dans l'amour. Car l'amour est le plus gratuit et en même temps le plus lié. Si Dieu était absolument libre, il n'y aurait pas de création. L'être infini a supposé à lui-même le mystère de la finitude. Et dans celui qui aime le fini et l'infini en est fait un.
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Seuls ceux des esprits tranquilles, et personne d'autre, peuvent atteindre une joie de constante, en réalisant dans leur âme l'être qui manifeste une essence dans une multiplicité de formes.
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Ce qui m'opprime, est-ce mon âme qui essaie de sortir en plein air, ou l'âme du monde frappant à mon cœur pour l'entrée?
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Un enseignant ne peut jamais vraiment enseigner s'il n'est pas encore en train d'apprendre lui-même. Une lampe ne peut jamais allumer une autre lampe à moins qu'elle ne continue à brûler sa propre flamme. L'enseignant qui est arrivé à la fin de son sujet, qui n'a aucun rapport vivant avec ses connaissances mais ne fait que répéter sa leçon à ses élèves, ne peut que charger leurs esprits, il ne peut pas les vivifier.
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L'amour n'est pas une simple impulsion, il doit contenir la vérité, qui est la loi.
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[Le rôle des poètes est celui de] capter sur leurs instruments l'agitation secrète de la vie dans l'air et lui donner voix dans la musique de la prophétie
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Dans la salle d'audience du monde, la simple lame d'herbe se trouve sur le même tapis avec les rayons de soleil et les étoiles de minuit.
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Pendant de nombreuses années, à grand coût, j'ai voyagé à travers de nombreux pays, j'ai vu les hautes montagnes, les océans. Les seules choses que je n'ai pas vues étaient les gouttes de rosée étincelantes dans l'herbe juste à l'extérieur de ma porte.
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Dans la montagne, l'immobilité augmente pour explorer sa propre hauteur dans le lac, le mouvement reste à contempler sa propre profondeur.
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J'ai voyagé dans le monde entier pour voir les rivières et les montagnes, et j'ai dépensé beaucoup d'argent. J'ai fait de grands efforts, j'ai tout vu, mais j'ai oublié de voir juste à l'extérieur de ma maison une droque de rosée sur une petite lame d'herbe, une baisse qui reflète dans sa convexité tout l'univers autour de vous.
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La beauté est le sourire de Truth lorsqu'elle voit son propre visage dans un miroir parfait.
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À la touche immortelle de tes mains, mon petit cœur perd ses limites de joie et donne naissance à l'énoncé ineffable.
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Les enfants vêtus de robes de Prince et qui ont des chaînes de bijoux autour de leur cou perdent tout plaisir à jouer; Leur robe les entrave à chaque étape. Dans la peur qu'il ne soit effiloché ou taché de poussière, ils se tiennent du monde et ont peur de bouger. Mère, ce n'est pas un gain, ta esclavage de parures, si elle garde une fermeture de la poussière saine de la terre, si elle vole l'une des droits d'entrée de la grande foire de la vie humaine commune.