Des gens se faisaient tirer dessus et mouraient comme par le passé, mais pas forcement dans cet ordre.

Street Cop

« Elle sent l’aneth, la citronnelle, la lavande et la menthe, auxquels s’ajoutent la poussière et des odeurs moins plaisantes, et elle reconnaît l’odeur de l’enfance : les ajoncs mêlés d’herbes aromatiques qui jonchaient le sol du grand hall, où elle était souvent restée à jouer sous les tables à tréteaux pendant que les adultes mangeaient. Qu’elle entend à présent au-dessus d’elle, riant à gorge déployée. Elle ouvre les yeux et voit le singe debout sur sa poitrine, entre ses seins, il lui fait une grimace de sous la couronne miniature retenue sous le menton par un lien. Il pince un mamelon rose avec ses doigts minces et osseux, le soulève et le secoue comme une cloche, tandis que ses lèvres s’écartent en une grimace sardonique, et elle en ressent les ondes jusqu’au plus profond de son ventre, où réside une douleur sourde et lancinante. Sa mère et son père et tous leurs amis et leurs chevaliers et les domestiques du château sont rassemblés autour d’elle, ils dominent le spectacle, le plaisir se lit sur leurs visages graisseux, ils s’esclaffent et rient et se tapent les cuisses. »Sur le thème éternel de la princesse endormie, la Belle au Bois dormant, Robert Coover brode de subtiles variations langagières, selon un principe qui présidait déjà à l’élaboration de La Bonne et son maître (1984) : tout manquement au rituel (ou à la rhapsodie) appelle une punition répétée, le désir est un champ d’aubépines, les caresses de l’élue impliquent toiles d’araignée et ossements cliquetants ? et le rêve, peuplé de singes, de sorcières et de pères incestueux, est peut-être un viol.

Rose (l'aubépine)

Au lit un soir - Et autres brèves rencontres

Une education en illinois

Nous avons besoin de mythes pour nous en sortir. Nous avons besoin d'une histoire; Sinon, l'énorme aléatoire de l'expérience nous submerge. L'histoire est ce qui pénètre.

Mon désenchantement? Oh non, ma chère, il n'y a pas de désenchantements, simplement des progressions et des styles de possession. Exister, c'est être envoûté.

Certaines façons de nommer une génération sont fructueuses et certaines ne le sont pas. Le postmodernisme ne l'est pas. Cela ne dit rien.

Je ne vois aucune raison d'arrêter d'écrire. Mais la raison n'est pas toujours la vôtre. L'esprit n'est pas invulnérable et il peut perdre certains de ses pouvoirs.

Il n'est pas nécessaire d'inonder le monde avec des livres et une langue. C'est déjà trop plein. Il y a tellement de déchets qui se cachent dans le monde. Mais tant que je pense que je peux faire quelque chose d'inventif et de perspicacité, je continuerai à le faire.

J'ai appris mon réalisme de gars comme Kafka.

Ce que j'ai vu très clairement dans les années 80, avant Internet, c'est que le monde entier se déplaçait vers des formats numériques, et cela n'avait pas d'importance que ce soit des films ou de l'écriture ou autre chose. C'était quelque chose qui allait arriver. Et avec l'invention du World Wide Web au début des années 90, lorsque nous enseignions nos premiers cours, ou l'arrivée d'Internet par le biais du navigateur, qui a ouvert Internet à tout le monde - bientôt c'était juste révolutionnaire.

L'impulsion narrative est toujours avec nous; Nous ne pouvions pas nous imaginer à travers une journée sans elle.

Si vous commencez à penser que les enfants sont nés maintenant, pour eux, l'ordinateur est une histoire ancienne. Donc, on imagine que lorsque les enfants le considèrent comme le seul endroit où être, car il n'y a nulle part ailleurs, alors les génies de ces générations trouveront leur chemin pour faire quelque chose qui est impressionnant et aussi bon qu'un shakespeare ou un Cervantes. Mais de nos jours, nous ne pouvons pas voir ça. Nous n'en sommes pas encore assez proches.

Les gens, craignant leur propre extinction, sont disposés à accepter et à perpétuer les réponses à la main au sens de la vie et de la mort; Et, craignant un affaiblissement des structures tribales qui les soutiennent, renforcent avec leurs histoires les notions conventionnelles de justice, de liberté, de loi et d'ordre, de nature, de famille, etc. L'écrivain, le cavalier solitaire, a le pouvoir, sinon toujours les compétences , sagesse ou désir, pour déranger ce faux contentement.

La métafiction dit quelque chose. Cela a à voir avec la prise d'une grande fiction elle-même et l'écriture en lui; Ce genre d'écriture auto-réflexion qui en émerge peut être considérée comme métafictionnelle.

Ses oeuvres

Ses derniers livres