Robert Musil
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Ils souffraient tous de la peur de ne pas avoir de temps pour tout et ne savaient pas que le temps n'avait rien d'autre que d'avoir le temps pour tout.
Robert Musil
Auteur
Robert Musil [ˈʁoːbɛɐ̯t ˈmuːzɪl], né le 6 novembre 1880 à Klagenfurt en Carinthie et mort le 15 avril 1942 à Genève, est un ingénieur, écrivain, essayiste et dramaturge autrichien. Né au sein de la génération expressionniste allemande, Robert Musil est surtout connu pour son premier roman, Les Désarrois de l'élève Törless (1906), et pour son roman inachevé L'Homme sans qualités (2 tomes, 1930-1933). Ce roman a suscité peu de réactions lors de sa publication au début des années 1930 et n'a été redécouvert que dans les années 1950, grâce à Adolf Frisé, qui en édita une version remaniée, en trois tomes. Cette œuvre est considérée comme un des romans fondateurs du XXe siècle, avec À la recherche du temps perdu de Marcel Proust et Ulysse de James Joyce, selon les mots de l'écrivain Thomas Mann, qui admira toujours le travail de Robert Musil. En effet, le lecteur y « trouve exprimée, en termes plus forts et plus complexes que nulle part ailleurs, cette aspiration du début du XXe siècle à redéfinir une culture, une spiritualité sur les ruines du passé, ce regret d'une totalité mythique perdue ». Robert Musil est l'auteur d'autres romans, d'essais d'analyse politique ou psychologique, de deux pièces de théâtre et d'une série de nouvelles regroupées dans le recueil Œuvres pré-posthumes. Pour beaucoup de spécialistes, ses écrits ont pleinement participé à la création de la modernité littéraire en plus de faire éclater le cadre romanesque. Son esthétique littéraire est fondée sur le pouvoir de l'observation quasi scientifique et sur l'analyse des faits humains et des sensations, à la recherche de ce qu'il nomme « la structure essentielle des choses ». Le problème de la connaissance l'a profondément marqué, à tel point que Musil a abandonné une brillante carrière d'ingénieur pour celle d'écrivain et de philosophe. Pour son traducteur français, le poète Philippe Jaccottet, « Musil est un sceptique, […] il est partagé entre sa fascination pour la science, la rationalité et la poésie, et même la mystique », se voulant le témoin d'une civilisation à l'agonie car désenchantée.
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Citations
107
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Nous avons gagné la réalité et perdu le rêve. Plus question de se prélasser sous un arbre et de regarder le ciel entre le gros et le second orteil, il y a du travail. Pour être efficace, il ne faut pas être affamé et rêveur, mais manger du steak et bouger.
Robert Musil
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La pensée m'est venue que tout ce que l'on aime dans l'art devient belle. La beauté n'est rien d'autre que l'expression du fait que quelque chose est aimé. Seulement, elle pourrait être définie.
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Les mathématiques sont la source d'un intellect méchant qui, tout en faisant de l'homme le Seigneur de la Terre, fait également de lui l'esclave de la machine.
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Les mathématiques sont le luxe audacieux de la raison pure, l'une des rares à rester aujourd'hui.
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Des expériences émotionnelles fortes sont pour la plupart impersonnelles. Quiconque a tellement détesté une autre personne que la seule chance se tient entre cette personne et la mort le sait, tout comme celui qui est tombé dans la catastrophe d'une profonde dépression, quiconque a aimé une femme à la lie, quiconque a battu d'autres sanglants ou Je suis toujours venu derrière une autre personne avec des muscles tremblants. "Perdre sa tête", l'appelle la langue. L'expérience émotionnelle est, en soi, des qualités pauvres; Les qualités y sont apportées par la personne qui a l'expérience.
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et tandis que la foi basée sur le raisonnement théologique est aujourd'hui universellement engagée dans une lutte acharnée contre le doute et la résistance de la marque dominante du rationalisme, il semble que l'expérience fondamentale nue elle-même, cette saisie primitive de la perspicacité mystique, dépouillée de concepts religieux, peut-être pas plus du tout considérée comme une expérience religieuse, a connu une immense expansion et forme désormais l'âme de cet irrationalisme complexe qui hante notre époque comme un oiseau de nuit perdu dans l'aube.
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Des expériences émotionnelles fortes sont pour la plupart impersonnelles. Quiconque a tellement détesté une autre personne que la seule chance se tient entre cette personne et la mort le sait, tout comme celui qui est tombé dans la catastrophe d'une profonde dépression, quiconque a aimé une femme à la lie, quiconque a battu d'autres sanglants ou Je suis toujours venu derrière une autre personne avec des muscles tremblants. "Perdre sa tête", l'appelle la langue. L'expérience émotionnelle est, en soi, des qualités pauvres; Les qualités y sont apportées par la personne qui a l'expérience.
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Nous avons gagné la réalité et perdu le rêve. Plus question de se prélasser sous un arbre et de regarder le ciel entre le gros et le second orteil, il y a du travail. Pour être efficace, il ne faut pas être affamé et rêveur, mais manger du steak et bouger.
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La pensée m'est venue que tout ce que l'on aime dans l'art devient belle. La beauté n'est rien d'autre que l'expression du fait que quelque chose est aimé. Seulement, elle pourrait être définie.
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Ses réponses étaient assez souvent comme ça. Lorsqu'elle a parlé de la beauté, il a parlé du tissu gras soutenant l'épiderme. Lorsqu'elle a mentionné l'amour, il a répondu avec la courbe statistique qui indique la montée automatique et la baisse du taux de natalité annuel. Lorsqu'elle a parlé des grandes figures de l'art, il a tracé la chaîne d'emprunts qui relie ces personnages les uns aux autres.
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La pensée m'est venue que tout ce que l'on aime dans l'art devient belle. La beauté n'est rien d'autre que l'expression du fait que quelque chose est aimé. Seulement, elle pourrait être définie.
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C'est la vie qui fait la pensée tout autour de nous, en formant avec une facilité ludique, les connexions que notre raison ne peut que laborieusement réparties au coup par coup, et jamais avec un tel effet kaléidoscopique.
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Je crois également que peu de gens restent complètement intacts par la pensée qu'au lieu de la vie qu'ils mènent, il pourrait également y en avoir une autre, où toutes les actions se déroulent d'un état d'excitation très personnel. Où les actions ont des significations, pas seulement des causes. Et où une personne, utiliser un mot trivial, est heureuse, et pas seulement se tourmenter nerveusement.
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Ce qui est perceptible à sa méfiance, c'est la manière coupée et séchée que la vie est divisée et la forme prête à l'emploi qu'elle suppose, la similitude en constante rémunération, les préformations transmises par génération après génération, le prêt- fait du langage non seulement de la langue mais aussi des sensations et des sentiments.
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Les philosophes sont des gens qui font de la violence, mais n'ont aucune armée à leur disposition, et subjuguent donc le monde en le verrouillant dans un système.
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