Robert Nozick
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La question fondamentale de la philosophie politique, qui précède les questions sur la façon dont l'État doit être organisé, est de savoir s'il devrait y avoir un État du tout. Pourquoi ne pas avoir l'anarchie?
Robert Nozick
Auteur
Robert Nozick est un philosophe américain, professeur à Harvard, né le 16 novembre 1938 à Brooklyn (New York) et mort le 23 janvier 2002 dans la même ville. Penseur libertarien et théoricien du minarchisme, il s’est fait connaître à la fin des années 1960 par des articles académiques consacrés à des questions de philosophie morale, en particulier celle de la coercition puis sur ses réflexions sur la liberté. Mais c’est surtout le livre Anarchie, État et utopie (1974) qui fait de Nozick l’un des auteurs américains les plus influents.
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Citations
83
Robert Nozick
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Dans un système libre, un grand mouvement révolutionnaire populaire devrait être en mesure de provoquer ses extrémités par un tel processus volontaire. Comme de plus en plus de gens voient comment cela fonctionne de plus en plus souhaitera la participer ou le soutenir. Et donc il grandira, sans être nécessaire pour forcer tout le monde ou une majorité ou quiconque dans le modèle.
Robert Nozick
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Les exemples que l'on trouve dans la littérature philosophique est quelqu'un qui a vu le procès d'un de leurs enfants, où ils se sont révélés coupables d'un crime qui conduirait le parent à une dépression, peut-être une dépression suicidaire.
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La foi est causée par une rencontre avec quelque chose de très réel mais qui a des qualités extraordinaires qui intiment le divin; La croyance est due à une rencontre qui reflète spécialement une qualité divine.
Robert Nozick
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Peut-être que la foi est une foi en soi, la croyance que l'on ne se sentirait pas aussi ému par la rencontre si elle n'était pas divine, une confiance dans ses propres réponses positives les plus profondes. Pour douter, cela impliquerait une auto-aliénation.
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Une façon de déterminer si une vue est insuffisante est de vérifier ses conséquences dans des cas particuliers, parfois extrêmes, mais si quelqu'un décidait toujours du résultat en tout cas en appliquant la vue donnée elle-même, cela empêcherait la découvrir correctement s'adapter au boîtier. Les lecteurs qui tiennent qu'ils se brancheraient à la machine devraient remarquer si leur première impulsion ne devait pas le faire, suivie plus tard par la pensée que, comme seules les expériences pouvaient avoir d'importance, la machine serait bien après tout.
Robert Nozick
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Les intellectuels estiment qu'ils sont les personnes les plus précieuses, celles avec le plus grand mérite, et que la société devrait récompenser les gens conformément à leur valeur et leur mérite. Mais une société capitaliste ne satisfait pas le principe de distribution «à chacun selon son mérite ou sa valeur».
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Il va sans dire que des personnes peuvent tenter d'unir les esprits apparentés, mais, quels que soient leurs espoirs et leurs désir, aucun n'a le droit d'imposer sa vision de l'unité aux autres.
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Il y a de la place pour les mots sur des sujets autres que les derniers mots.
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Y a-t-il vraiment quelqu'un qui, à la recherche d'un groupe de personnes sages et sensibles pour le réglementer pour son propre bien, choisirait ce groupe de personnes qui constituent les membres des deux chambres du Congrès?
Robert Nozick
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Une façon de déterminer si une vue est insuffisante est de vérifier ses conséquences dans des cas particuliers, parfois extrêmes, mais si quelqu'un décidait toujours du résultat en tout cas en appliquant la vue donnée elle-même, cela empêcherait la découvrir correctement s'adapter au boîtier. Les lecteurs qui tiennent qu'ils se brancheraient à la machine devraient remarquer si leur première impulsion ne devait pas le faire, suivie plus tard par la pensée que, comme seules les expériences pouvaient avoir d'importance, la machine serait bien après tout.
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La sagesse ne connaît pas seulement les vérités fondamentales, si elles ne sont pas liées à la direction de la vie ou à une perspective sur sa signification. Si les vérités profondes décrivent les physiciens de l'origine et du fonctionnement de l'univers ont peu d'importation pratique et ne changent pas notre image du sens de l'univers et de notre place à l'intérieur, alors les connaître ne compterait pas comme la sagesse.
Robert Nozick
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Une distribution est juste si elle découle d'une autre distribution juste par des moyens légitimes.
Robert Nozick
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Certes, l'accent que je place dans ce chapitre sur la coordination du comportement et la coopération au bénéfice mutuel est quelque chose qui devrait être très sympathique pour les gens dans la tradition libertaire.
Robert Nozick
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Les individus ont des droits et il y a des choses qu'aucune personne ou groupe ne peut leur faire (sans violer leurs droits). Les droits sont si forts et profonds qu'ils soulèvent la question de savoir quoi, le cas échéant, l'État et ses fonctionnaires peuvent faire. Combien de place les droits individuels laissent-ils à l'État?
Robert Nozick
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Les hommes d'affaires et les travailleurs infructueux n'ont pas le même animus contre le système capitaliste que les intellectuels de Wordsmith. Seul le sentiment de supériorité non reconnue, des droits trahis, produit cet animus.
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Pourquoi les philosophes sont-ils déterminés à forcer les autres à croire les choses? Est-ce une belle façon de se comporter envers quelqu'un?
Robert Nozick
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Une façon de déterminer si une vue est insuffisante est de vérifier ses conséquences dans des cas particuliers, parfois extrêmes, mais si quelqu'un décidait toujours du résultat en tout cas en appliquant la vue donnée elle-même, cela empêcherait la découvrir correctement s'adapter au boîtier. Les lecteurs qui tiennent qu'ils se brancheraient à la machine devraient remarquer si leur première impulsion ne devait pas le faire, suivie plus tard par la pensée que, comme seules les expériences pouvaient avoir d'importance, la machine serait bien après tout.
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C'est, sous un autre angle, une attaque sur la preuve de la philosophie. Et c'est aussi le cas, je suppose, que mon tempérament est d'aimer des idées intéressantes, nouvelles et audacieuses et d'essayer de les générer.
Robert Nozick
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Certaines personnes volent d'autres, les fraudent, ou les asservent, saisissant leur produit et les empêchant de vivre comme ils le souhaitent, ou excluent de force les autres de concurrencer les échanges. Aucun de ces modes de transition n'est autorisé d'une situation à une autre.
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@robertNozick
Je suppose que ma tendance est de penser essentiellement que les nouvelles rides ne feront pas le travail si l'ancienne idée majeure ne l'était pas, et vous devez donc essayer quelque chose de différent. Ensuite, peut-être qu'ils peuvent tous être combinés dans une pièce cohérente.
Robert Nozick
@robertNozick
Je suppose que ma tendance est de penser essentiellement que les nouvelles rides ne feront pas le travail si l'ancienne idée majeure ne l'était pas, et vous devez donc essayer quelque chose de différent. Ensuite, peut-être qu'ils peuvent tous être combinés dans une pièce cohérente.
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L'argument philosophique, essayant d'amener quelqu'un à croire quelque chose qu'il veut le croire ou non, n'est pas, j'ai tenu une belle façon de se comporter envers quelqu'un; Il ne correspond pas non plus à la motivation originale pour étudier ou entrer dans la philosophie. Cette motivation est une perplexité, une curiosité, un désir de comprendre, pas un désir de produire une uniformité de croyance. La plupart des gens ne veulent pas devenir la politique de réflexion. L'objectif philosophique de l'explication plutôt que la preuve non seulement est moralement meilleur, mais il est plus en accord avec sa motivation philosophique.
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L'utopie est un cadre pour les utopies, un endroit où les gens ont la liberté de se réunir volontairement pour poursuivre et tenter de réaliser leur propre vision de la bonne vie dans la communauté idéale mais où personne ne peut imposer sa propre vision utopique aux autres.
Robert Nozick
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Ce que je disais vraiment dans «la vie examinée», c'est que je n'étais plus aussi hardcore que je l'avais été auparavant.
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Étant donné la complexité des relations et des institutions interpersonnelles et de la complexité de la coordination des actions de nombreuses personnes, il est extrêmement improbable que, même s'il y avait un modèle idéal pour la société, il pourrait être arrivé de manière a priori. Et même en supposant qu'un grand génie était venu avec un plan, qui pourrait avoir la confiance qu'il pourrait fonctionner
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Nos principales conclusions sur l'État sont qu'un état minimal, limité, aux fonctions étroites de protection contre la force, le vol, la fraude, l'application des contrats, etc. être obligé de faire certaines choses et est injustifié; et que l'état minimal est inspirant et juste.
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Personne n'a jamais annoncé que, car le déterminisme est de vraies thermostats, donnez une température de contrôle.
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Une façon de déterminer si une vue est insuffisante est de vérifier ses conséquences dans des cas particuliers, parfois extrêmes, mais si quelqu'un décidait toujours du résultat en tout cas en appliquant la vue donnée elle-même, cela empêcherait la découvrir correctement s'adapter au boîtier. Les lecteurs qui tiennent qu'ils se brancheraient à la machine devraient remarquer si leur première impulsion ne devait pas le faire, suivie plus tard par la pensée que, comme seules les expériences pouvaient avoir d'importance, la machine serait bien après tout.
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L'argument philosophique, essayant d'amener quelqu'un à croire quelque chose qu'il veut le croire ou non, n'est pas, j'ai tenu une belle façon de se comporter envers quelqu'un; Il ne correspond pas non plus à la motivation originale pour étudier ou entrer dans la philosophie. Cette motivation est une perplexité, une curiosité, un désir de comprendre, pas un désir de produire une uniformité de croyance. La plupart des gens ne veulent pas devenir la politique de réflexion. L'objectif philosophique de l'explication plutôt que la preuve non seulement est moralement meilleur, mais il est plus en accord avec sa motivation philosophique.