Russell D. Moore
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L'église n'est pas construite sur la fondation rock des génies et des influenceurs mais des apôtres et des prophètes.
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L'hypothèse selon laquelle la culture plus large est d'accord avec les chrétiens sur les questions de valeurs a conduit à la minimisation des évangéliques des évangéliques des aspects théologiquement distinctifs du témoin chrétien. Il a également mis en place les évangéliques pour être déçus lorsque la culture n'a pas avéré la façon dont beaucoup s'attendaient à ce qu'elle se déroule. Donc, notre réponse devrait être que nous sommes toujours, dans toutes les cultures, des étrangers en exil.
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Lorsque mes fils sont arrivés dans la famille, leur statut juridique n'était pas du tout ambigu. Ils étaient nos enfants. Mais leurs désirs et leurs affections étaient toujours atrophiés par un an dans l'orphelinat. Ils ne savaient pas que les mouches sur leurs visages étaient mauvais. Ils ne savaient pas qu'un homme étrange leur nourrissant leurs premiers gorgés effrayants de nourriture solide n'était pas un tortionnaire. La vie dans les berceaux à elle seule a dû leur ressembler comme la liberté. C'est ce qui me manquait dans la doctrine biblique de l'adoption. Bien sûr, c'est glorieux à long terme. Mais cela ressemble à un enfer à court terme.
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La lâcheté morale au détriment de l'enfant vulnérable à naître est à la fois erronée et pathétique.
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Le monde du christianisme culturel nominal qui a pris le rêve américain et y a ajouté Jésus afin de dire: «Vous pouvez avoir tout ce que vous avez toujours voulu et le paradis», cela sera bientôt parti. Bon débarras.
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Je crois que nous sommes tous créés à l'image de Dieu et que nous sommes tous des pécheurs tombés. Et je pense que nous pouvons le reconnaître alors que nous regardons en arrière dans l'histoire.
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Nous devons être les gens qui se lèvent et disent regarder, la vigilance est bonne et la prudence est bonne. Mais une sorte de peur irrationnelle qui se conduit à la rhétorique démagogique est quelque chose que nous devons dire non - non, nous n'allons pas y aller.
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L'image biblique n'est pas celle d'un progrès ascendante et linéaire ou d'un déclin précipité et vers le bas. C'est une image plus compliquée d'un monde déchu dans lequel il y a un évangile de pouvoir.
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J'ai entendu quelqu'un dire que l'inquiétude concernant le drapeau [confédéré] est une sensibilité aux micro-agressions, à laquelle ma réponse est de dire que l'enlèvement et l'asserver des gens, la rupture des familles, la terrorisation des familles, si ce n'est pas une macro-agression, je ne fais pas Je sais ce que c'est.
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En fin de compte, la question transgenre est plus que du sexe. Il s'agit de ce que signifie être humain.
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Pendant trop longtemps, nous avons appelé les incroyants pour «inviter Jésus dans votre vie». Jésus ne veut pas être dans votre vie. Votre vie est une épave. Jésus vous appelle dans sa vie. Et sa vie n'est pas ennuyeuse, sans but ou statique. C'est sauvage et exaltant et imprévisible.
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Lorsque nous adoptons - et lorsque nous encourageons une culture d'adoption dans nos églises et nos communautés - nous imaginons quelque chose qui est vrai pour notre Dieu. Nous, comme Jésus, voyons ce que notre Père fait et faisons de même (Jean 5:19). Et ce que notre père fait, il s'avère que cela se bat pour des orphelins, en faisant des fils et des filles.
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Lorsque mes fils sont arrivés dans la famille, leur statut juridique n'était pas du tout ambigu. Ils étaient nos enfants. Mais leurs désirs et leurs affections étaient toujours atrophiés par un an dans l'orphelinat. Ils ne savaient pas que les mouches sur leurs visages étaient mauvais. Ils ne savaient pas qu'un homme étrange leur nourrissant leurs premiers gorgés effrayants de nourriture solide n'était pas un tortionnaire. La vie dans les berceaux à elle seule a dû leur ressembler comme la liberté. C'est ce qui me manquait dans la doctrine biblique de l'adoption. Bien sûr, c'est glorieux à long terme. Mais cela ressemble à un enfer à court terme.
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Je pense que nous pouvons nous souvenir de notre passé sans valoriser des parties de notre passé que nous devons considérer comme mal.
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Pendant trop longtemps, nous avons appelé les incroyants pour «inviter Jésus dans votre vie». Jésus ne veut pas être dans votre vie. Votre vie est une épave. Jésus vous appelle dans sa vie. Et sa vie n'est pas ennuyeuse, sans but ou statique. C'est sauvage et exaltant et imprévisible.
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Je pense que le drapeau de bataille confédéré est un symbole qui provoque une grande division et nous rappelle un héritage et un passé vraiment blessants ... Je pense qu'il y a des sudistes, en noir et blanc, qui ont l'impression que le reste du pays regarde au sud comme sans instruction et en arrière. Et pour certaines personnes, c'était un symbole de défi contre cela.
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Un «presque gospel» n'élève pas un cadavre.
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Les évangéliques conservateurs ne veulent pas de soutien du gouvernement à notre foi, parce que nous croyons que Dieu a créé toutes les consciences libres et un acte de culte coté à l'État n'est pas acceptable pour Dieu. De plus, nous pensons que l'Évangile n'a pas besoin de l'approbation ou de l'assistance de l'État. Wall Street peut nécessiter des renflouements du gouvernement, mais la route de Damas ne le fait jamais.
Russell D. Moore
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Lorsque mes fils sont arrivés dans la famille, leur statut juridique n'était pas du tout ambigu. Ils étaient nos enfants. Mais leurs désirs et leurs affections étaient toujours atrophiés par un an dans l'orphelinat. Ils ne savaient pas que les mouches sur leurs visages étaient mauvais. Ils ne savaient pas qu'un homme étrange leur nourrissant leurs premiers gorgés effrayants de nourriture solide n'était pas un tortionnaire. La vie dans les berceaux à elle seule a dû leur ressembler comme la liberté. C'est ce qui me manquait dans la doctrine biblique de l'adoption. Bien sûr, c'est glorieux à long terme. Mais cela ressemble à un enfer à court terme.
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Charleston était l'endroit où l'Amérique s'est séparée en 1861. C'est peut-être là que l'Amérique se réunisse en 2015.
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Avant que nous soyons des Américains, nous sommes chrétiens. Et nous devons donc être informés par un certain sens moral, ce qui signifie que nous devons parler pour le principe moral et pour le principe de l'évangile, peu importe qui qui offense.
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