Sous la lune poussent les haïkus

Les 99 haiku de Ryokan

Ryokan (1758-1831), poète et moine zen. « Un homme oisif à une époque de paix » comme il se définissait. Il vécut une grande partie de sa vie dans l'ermitage Gogo an, au commet du mont Kugami, au bord de la mer du Japon. Le rencontrer c'est, disait-on, « comme si le printemps arrivait par une journée d'hiver obscure ».

Ryokan : Recueil de l'ermitage au toit de chaume

Ryokan (1758-1831), poète et moine zen. "Un homme oisif à une époque de paix" comme il se définissait. Il vécut une grande partie de sa vie dans l'ermitage Gogo an, au sommet du mont Kugami, au bord de la mer du Japon. Le rencontrer c'est, disait-on, "comme si le printemps arrivait par une journée d'hiver obscure".

Le Moine Fou Est De Retour

Le haiku, poème traditionnel japonais, "sorte de balafre légère tracée dans le temps", comme dit Roland Barthes, réussit à exprimer en peu de mots ce que l'encre suscite en quelques traits de pinceau dans la calligraphie ou la peinture : un moment privilégié, un instant de lumière, un éveil. L'un et l'autre naissent d'un même souffle, d'un même élan, au terme d'un intense recueillement. Cette prosodie singulière de l'impair remonte à la nuit des temps et chaque poème ainsi libellé par de véritables artistes issus d'écoles du genre, évoque un événement insignifiant au premier chef mais cependant témoin d'une harmonie délicate et fugitive des instants de la vie quotidienne. Ainsi en dévoilent-ils l'importance par d'intimes leçons d'espoir, de bonheur, de plaisir ou de résignation. Frémeaux & Associés propose une adaptation sonore des haikus associée aux ambiances naturelles du Japon enregistrés par l'ornithologue-audio naturaliste Olivier Prou. Ce coffret présente les oeuvres de Basho, Buson, Issa, Ryo kan et Shiki, grands maîtres du haiku au travers des temps, et traduits par Joan Titus-Carmel. Dani met ici tout son talent au service de cette prosodie et sa voix chaude nous permet d'entrer dans cette poésie empreinte d'esprit zen." Claude COLOMBINI-FRÉMEAUX

Haikus lus par Dani

Moine-zen de formation, mais surtout ermite et poète, Ryôkan (1758-1831) n'a jamais publié ni fait publier ses oeuvres littéraires. Il les mettait néanmoins au net dans ce qui constitue ses manuscrits autographes, tel celui dont le présent livre respecte l'ordonnance. Ainsi, n'étant pas une anthologie, il ne cache pas les rigueurs et les rudesses philosophiques d'un personnage souvent plus strict que bon enfant, aussi à l'aise dans la satire que dans la sympathie, qui veille à garder ses distances, d'abord vis-à-vis de lui-même. Ce qui frappe, à la lecture de ces poèmes, c'est son naturel et sa sincérité. Et cependant les vers de Ryôkan renferment, dans la  uidité des images et des rythmes, l'essentiel d'un traité de bouddhisme et de vie qu'il aurait jugé trop rigide et qu'il n'était donc pas disposé à écrire, se voulant avant tout vivant et détaché, alternant retraites et pérégrinations, quitte à s'octroyer, de temps à autre, le plaisir des rencontres amicales et des franches rigolades. Le détachement bien compris, loin d'empêcher l'existence, l'enrichit en combinant le trop fameux savoir lâcher prise et le trop méconnu savoir être en prise... Ryôkan se garde bien de tomber dans une pratique formaliste, routinière ou moutonnière, car son zen a pour garde-fous sensibilité, solitude, sociabilité, solidarité, sagesse, satire, spontanéité. Cultivant la lucidité bouddhique jusqu'à critiquer ce que le Zen a d'institutionnalisé ou de discutable, il choisit d'être un maître de zen sans disciple, lui qui reconnaît ses propres limites. Il accède ainsi à la lucidité, goûtant alors des moments d'euphorie ou de simple contemplation. Même indépendamment de la pensée « bouddhique », ces poèmes résonnent en nous plus que jamais, malgré le vacarme et le tumulte environnants.

Poemes de l'ermitage

Ryôkan n'a pas laissé de notes précises sur les événements de sa vie mais a légué, à travers des textes poétiques et son admirable calligraphie, un trésor de sagesse infinie.

Sur le ton du conte, le lecteur trouvera dans ces pages des anecdotes qui lui permettront de rencontrer ce personnage exceptionnel inscrit dans la mémoire du peuple japonais comme " le moine qui jouait à la balle avec les enfants ".
A l'écart du monde, dans son ermitage de Gogoan, Ryôkan s'est tenu en silence.
Aujourd'hui pourtant, l'écho harmonieux de son existence touche chacun de ceux qui l'entendent. En suivant avec candeur et sincérité la voie du dépouillement et de l'effacement de soi, Ryôkan a incarné le Zen le plus pur.

Contes zen ryokan

Moine-zen de formation, mais surtout ermite et poète, Ryôkan (1758-1831) n’a jamais publié ni fait publier ses œuvres littéraires. Il les mettait néanmoins au net dans ce qui constitue ses manuscrits autographes, tel celui dont le présent livre respecte l’ordonnance. Ainsi, n’étant pas une anthologie, il ne cache pas les rigueurs et les rudesses philosophiques d’un personnage souvent plus strict que bon enfant, aussi à l’aise dans la satire que dans la sympathie, qui veille à garder ses distances, d’abord vis-à-vis de lui-même.Ce qui frappe, à la lecture de ses poèmes, c’est son naturel et sa sincérité. Et cependant les vers de Ryôkan renferment, dans la fluidité des images et des rythmes, l’essentiel d’un traité de bouddhisme et de vie qu’il aurait jugé trop rigide et qu’il n’était donc pas disposé à écrire, se voulant avant tout vivant et détaché, alternant retraites et pérégrinations, quitte à s’octroyer, de temps à autre, le plaisir des rencontres amicales et des franches rigolades. Le détachement bien compris, loin d’empêcher l’existence, l’enrichit en combinant le trop fameux savoir lâcher prise et le trop méconnu savoir être en prise...Ryôkan se garde bien de tomber dans une pratique formaliste, routinière ou moutonnière, car son zen a pour garde-fous sensibilité, solitude, sociabilité, solidarité, sagesse, satire, spontanéité. Cultivant la lucidité bouddhique jusqu’à critiquer ce que le Zen a d’institutionnalisé ou de discutable, il choisit d’être un maître de zen sans disciple, lui qui reconnaît ses propres limites. Il accède ainsi à la lucidité, goûtant alors des moments d’euphorie ou de simple contemplation. Même indépendamment de la pensée « bouddhique », ses poèmes résonnent en nous plus que jamais, malgré le vacarme et le tumulte environnants.

Poèmes de l'ermitage

De petits poèmes japonais sont calligraphiés et illustrés à l'encre de Chine.

«Au printemps les fleurs,  ou à l'automne les plantes,  ont bien tout pour plaire. 
Tant pis si les gens du bourg  semblent tellement fâcheux.» .

Moine zen et poète non conformiste, peu connu de son temps mais devenu au XXe siècle une figure hautement populaire, Ryôkan (1758-1831) ne se soucia jamais de faire une «oeuvre». Dû à l'admiration et à l'amitié de la jeune moniale Teishin, elle-même poétesse, le florilège de poésies ici présenté témoigne d'une inspiration où la pensée bouddhique et l'expression de la simple sensibilité sont indissociables de la célébration des charmes de la nature

ô pruniers en fleur

Ryokan Pays Natal

Ryôkan (1758-1831), moine zen et poète, a passé dix années à sillonner les provinces du Japon, de temple en auberge, moine itinérant, "unsui" en japonais, libre comme "les nuages et les eaux" : S'en tenant au principe de maître Dôgen (13e s.) : "la vie quotidienne est illumination". Sublime Dans la baie de Suma Les vagues pour oreiller. A quarante-deux ans il se retire à Gogô-an, un ermitage au toit de chaume, sur le mont Kugarni, près de son village natal. Pour faire du feu Le vent m'apporte Assez de feuilles mortes De sa présence, imprégnée de simplicité et de sincérité, émanait une grande pureté, une immense joie et une profonde compassion. Le rencontrer c'était, dit-on, "comme si le printemps arrivait par une journée d'hiver obscure".

Ryokan - Recueil de l'ermitage au toit de chaume

Le moine fou est de retour

«Ô pruniers en fleur,soyez pour mon vieux cœurla consolation !Mes amis d’ancienne dateà présent m’étant ravis.»Évocation du cycle des saisons ou célébration des épiphanies de la nature, ce recueil de poèmes du maître japonais Ryôkan (1758-1831) constitue un magistral tableau bouddhique, en 97 touches, où priment – sur «la Voie du Vrai» – l’impermanent et le fugace.Un exemplaire florilège du bouddhisme zen.

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