Le plus clbre roman de Saikaku met en scne un rotomane bourgeois  l'poque d'Edo. En soixante ans, Yonosuke aura connu charnellement 3742 femmes et 725 garons, outrepassant -et de beaucoup!- le score du don Juan de Mozart. Il se dgage de l'ensemble du rcit une esthtique du monde des plaisirs, avec ses rgles de bon got, ses figures exemplaires, ses lieux privilgis que sont le Shimabara de Kyto ou le fameux Yoshiwara d'Edo. Gargantua rotique, Yonosuke au cours de son priple exprimente toutes les pratiques de la sexualit de son poque jusqu' son dpart, un beau matin, vers la mythique le des Femmes, pour un voyage sans retour. Une comdie humaine phmre, pathtique, drle ou cruelle dont le sexe est la seule boussole (Patrick Sabatier, Libration).

L'homme qui ne vécut que pour aimer

Quelle que soit leur condition – humble servante, riche héritière, modeste tonnelier ou bonze promis au culte de Bouddha –, les personnages de Saikaku se soucient avant tout de la réussite de leurs amours. Pour y parvenir, ils bravent les interdits d’une société rigide et sont prêts à toutes les ruses... Deux histoires d’amour à la fois réalistes et rocambolesques pour plonger dans le Japon féodal de la fin du XVIIe siècle.

Histoire du tonnelier tombé amoureux

Avec Le Grand Miroir de l'amour mâle (1687), Ihara Saikaku poursuit son exploration du monde des plaisirs, mais il adopte ici un nouveau point de vue, celui d'un adepte de l'homosexualité, pour exalter les beautés et les mérites de la Voie de l'amour mâle qu'il oppose, avec une férocité tempérée par l'humour, à la Voie des femmes toute d'artifices.Si l'écrivain fait défiler les types les plus divers - de l'éphèbe au contempteur de l'espèce féminine en passant par les moines et leurs mignons acolytes -, il s'intéresse surtout, dans ce premier volume, aux amours des samouraïs. Leur passion amoureuse les place souvent en conflit avec les obligations qu'ils ont envers leur seigneur. Entre l'accommodement domestique et le suicide, le monde flottant n'épargne pas aux guerriers les affres de la passion.

Amours des samouraïs: La coutume de l'amour garçon dans notre pays (Le Grand miroir de l'amour mâle, #1)

dans le japon pacifié du xviie siècle, l'expérience de l'inconstance ne se fait plus sur les champs de bataille, mais dans l'arène de la vie économique.
 ou encore, dans les quartiers de plaisir des grandes métropoles kyôto, edo et osaka.  les nouveaux riches qui y tiennent le haut du pavé viennent là s'initier aux subtilités du code amoureux et de la galanterie, et y abandonnent leur fortune.  dans cet espace ludique oú se relâche la morale imposée par les militaires confucéens au pouvoir, se croisent courtisanes, amuseurs professionnels, clients de toutes conditions et de toutes provenances.
 la fête y est quotidienne, mais les réveils sont cruels.  les vingt-cinq nouvelles des " chroniques galantes de prospérité et de décadence " racontent de l'intérieur les aventures tragi-comiques de ceux qui sont allés se prendre dans les rets des courtisanes.  quand ils ont perdu raison et fortune, il ne reste à ces amateurs de plaisir que leurs souvenirs, quelques misérables reliques et, parfois, une paradoxale sagesse.

Chroniques galantes de prospérité et de décadence

Dans le Japon de la fin du XVII° siècle, les fils de marchands dépensent avec les courtisanes ou les jeunes acteurs des fortunes considérables. La passion amoureuse s'accordant mal avec la prudence, ils ont tôt fait de se ruiner. Cette expérience, si chèrement acquise, ne leur laisse désormais que l'amer honneur de passer pour les plus fins connaisseurs de la Voie de l'amour.Ce drame et ses mille variations sont au cœur des dernières histoires de Saikaku (1642-1693), publiées quelques mois après sa mort. Au terme de sa carrière d'écrivain, Saikaku jette sur les quartiers de plaisir un ultime regard empreint de lucidité, mais aussi de tendresse et d'humour : à l'heure des désillusions, quand tombent les masques, nul homme ne reniera le monde de beauté qu'il a poursuivi à travers l'amour des courtisanes.

La lune de ce monde flottant

Le plus célèbre roman de saikaku met en scène un érotomane bourgeois à l'époque d'edo.
 En soixante ans, yonosuke aura connu charnellement trois mille sept cent quarante-deux femmes et sept cent vingt-cinq garçons, outrepassant - et de beaucoup ! - le score du don juan de mozart.  il se dégage de l'ensemble du récit une esthétique du monde des plaisirs, avec ses règles de bon goût, ses figures exemplaires, ses lieux privilégiés que sont le shimabara de kyôto ou le fameux yoshiwara d'edo.
 Gargantua érotique, yonosuke au cours de son périple expérimente toutes les pratiques de la sexualité de son époque jusqu'à son départ, un beau matin, vers la mythique île des femmes, pour un voyage sans retour.

Homme qui ne vecut que pour aimer les femmes (l')

L'Homme qui ne vécut que pour aimer

Après Cinq amoureuses d'Ihara Saikaku (1642 ? - 1693), rénovateur et virtuose du haïkaï, rénovateur également de la prose japonaise au siècle d'Ôsaka et de la bourgeoisie marchande, voici l'autobiographie d'une femme, une vieillarde lucide qui se raconte à deux jeunes gens : pour avoir aimé au-dessous de sa condition (elle était de souche noble), elle vit périr son amant. On la maria d'autorité à un vieillard qui la laissa bientôt veuve. Elle devint alors la concubine d'une homme qui la délaissa et fut ainsi condamnée par les moeurs japonaises du temps à une prostitution de plus en plus avilissante. Elle témoigne ainsi de ce que pouvaient alors faire d'une femme bien née, mais qui prétendait à quelque liberté charnelle, les préjugés de caste et de classe.Avec Le Roman de Genji, voici probablement le plus beau roman japonais d'avant le Meiji, d'un courage en tous cas, d'une audace, d'une sensibilité extraordinaires, et en japonais d'une très belle langue. Comme si l'effort avait épuisé Ihara Saikaku ou comme s'il savait que nul, pas même lui, ne pourrait faire mieux ou même aussi bien dans le genre, ce sera son dernier roman. Il parut en 1686, la même année que le recueil de nouvelles Cinq amoureuses. Une préface intelligente et précise permet de situer cette Vie par rapport à la société d'alors.

Vie d'une amie de la volupté

Il se trouve toujours quelque chose pour déranger les calculs les plus soigneusement établis par l'homme.

Il faut l'aide du destin pour faire fortuneLes capacités personnelles ne suffisent pas.

A quoi nous servirait la chance d'être nés humains si nous n'avions pas les moyens de vivre comme des êtres humains ?

Nos parents nous donnent la vie, mais c'est l'argent seul qui nous la conserve.

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Ses derniers livres