L'Homme qui ne vécut que pour aimer

Après Cinq amoureuses d'Ihara Saikaku (1642 ? - 1693), rénovateur et virtuose du haïkaï, rénovateur également de la prose japonaise au siècle d'Ôsaka et de la bourgeoisie marchande, voici l'autobiographie d'une femme, une vieillarde lucide qui se raconte à deux jeunes gens : pour avoir aimé au-dessous de sa condition (elle était de souche noble), elle vit périr son amant. On la maria d'autorité à un vieillard qui la laissa bientôt veuve. Elle devint alors la concubine d'une homme qui la délaissa et fut ainsi condamnée par les moeurs japonaises du temps à une prostitution de plus en plus avilissante. Elle témoigne ainsi de ce que pouvaient alors faire d'une femme bien née, mais qui prétendait à quelque liberté charnelle, les préjugés de caste et de classe.Avec Le Roman de Genji, voici probablement le plus beau roman japonais d'avant le Meiji, d'un courage en tous cas, d'une audace, d'une sensibilité extraordinaires, et en japonais d'une très belle langue. Comme si l'effort avait épuisé Ihara Saikaku ou comme s'il savait que nul, pas même lui, ne pourrait faire mieux ou même aussi bien dans le genre, ce sera son dernier roman. Il parut en 1686, la même année que le recueil de nouvelles Cinq amoureuses. Une préface intelligente et précise permet de situer cette Vie par rapport à la société d'alors.

Vie d'une amie de la volupté

Deux années après Cinq amoureuses, Ihara Saikaku publie en 1688 la seconde de ses oeuvres consacrées à la vie des guerriers. Après s'être essayé l'année précédente à donner une tradition de la Voie des guerriers, voici qu'il examine le devoir austère, parfois absurde, toujours cruel qui régit leur vie et décide de leur fin.Saikaku, riche bourgeois préoccupé de poésie, d'amours et d'argent, semble rester pantois devant le monde singulier qu'il découvre, mais le diable ne s'est pas entièrement fait ermite : l'humour et la causticité ne l'ont pas quitté, et l'on apprendra ainsi, entre autres, de quelle façon un guerrier, pleutre notoire et lâche invétéré, reçoit de son maître une récompense pour haut fait de bravoure.L'Occident trop souvent n'est guère averti devant les notions incomplètes, voire fausses, qu'on lui présente parfois du guerrier japonais. Ces Récits, sous la plume d'un observateur à l'oeil féroce mais précis, le montrent tel qu'il était à la fin du XVII? siècle : homme de guerre certes, mais profondément humain dans l'inhumanité de son Devoir.

Du devoir des guerriers ; récits

Le roman de la vie de Wankyû, publié en 1685, ce sont les aventures et les fanfaronnades d'un riche bourgeois jouant au grand seingeur dans les fastes des quartiers de plaisir. C'est le récit des débauches de Wanya Kyûemon, personnage qui s'était rendu célèbre à l'époque pour ses prodigalités envers les courtisanes et qui, tombé dans la misère, se noya accidentellement. Aini Wankyû finit dans la déchéance tout en continuant à rêver à Matsuyama, la courtisane qu'il n'a pas rachetée.

Vie de Wankyû

Après s'être attaché aux amours des samouraïs, Ihara Saikaku passe à celles des acteurs de kabuki, vedettes le jour et prostitués au grand cœur la nuit.Dans l'entourage de l'acteur gravite un monde interlope d'amis, prostitués ou amuseurs professionnels, qui animent les soirées de plaisirs. En ce monde éphémère, les joies de l'amour vont rarement sans lendemains glacés. N'importe ! En mal d'argent ou de jeunesse, mais toujours fidèle à la Voie, la communauté gay de ce Japon pacifié de la dynastie Tokugawa n'en affiche pas moins son indestructible joie de vivre. Dans le même temps, l'homosexualité s'inscrit dans la tradition littéraire du Japon.

Le Grand miroir de l'amour mâle II - Amours des acteurs (Le Grand miroir de l'amour mâle, #2)

Le plus clbre roman de Saikaku met en scne un rotomane bourgeois  l'poque d'Edo. En soixante ans, Yonosuke aura connu charnellement 3742 femmes et 725 garons, outrepassant -et de beaucoup!- le score du don Juan de Mozart. Il se dgage de l'ensemble du rcit une esthtique du monde des plaisirs, avec ses rgles de bon got, ses figures exemplaires, ses lieux privilgis que sont le Shimabara de Kyto ou le fameux Yoshiwara d'Edo. Gargantua rotique, Yonosuke au cours de son priple exprimente toutes les pratiques de la sexualit de son poque jusqu' son dpart, un beau matin, vers la mythique le des Femmes, pour un voyage sans retour. Une comdie humaine phmre, pathtique, drle ou cruelle dont le sexe est la seule boussole (Patrick Sabatier, Libration).

L'homme qui ne vécut que pour aimer

dans le japon pacifié du xviie siècle, l'expérience de l'inconstance ne se fait plus sur les champs de bataille, mais dans l'arène de la vie économique.
 ou encore, dans les quartiers de plaisir des grandes métropoles kyôto, edo et osaka.  les nouveaux riches qui y tiennent le haut du pavé viennent là s'initier aux subtilités du code amoureux et de la galanterie, et y abandonnent leur fortune.  dans cet espace ludique oú se relâche la morale imposée par les militaires confucéens au pouvoir, se croisent courtisanes, amuseurs professionnels, clients de toutes conditions et de toutes provenances.
 la fête y est quotidienne, mais les réveils sont cruels.  les vingt-cinq nouvelles des " chroniques galantes de prospérité et de décadence " racontent de l'intérieur les aventures tragi-comiques de ceux qui sont allés se prendre dans les rets des courtisanes.  quand ils ont perdu raison et fortune, il ne reste à ces amateurs de plaisir que leurs souvenirs, quelques misérables reliques et, parfois, une paradoxale sagesse.

Chroniques galantes de prospérité et de décadence

Le plus célèbre roman de saikaku met en scène un érotomane bourgeois à l'époque d'edo.
 En soixante ans, yonosuke aura connu charnellement trois mille sept cent quarante-deux femmes et sept cent vingt-cinq garçons, outrepassant - et de beaucoup ! - le score du don juan de mozart.  il se dégage de l'ensemble du récit une esthétique du monde des plaisirs, avec ses règles de bon goût, ses figures exemplaires, ses lieux privilégiés que sont le shimabara de kyôto ou le fameux yoshiwara d'edo.
 Gargantua érotique, yonosuke au cours de son périple expérimente toutes les pratiques de la sexualité de son époque jusqu'à son départ, un beau matin, vers la mythique île des femmes, pour un voyage sans retour.

L'Homme qui ne vécut que pour aimer

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