Le menteur aime à mentir et goûte le plaisir de le faire : traduction de l'abbé Devoille.

Du maître : texte établi et traduit par Poujoulat et Raulx.

Sur le mensonge

Satan n'est jamais aussi fort que lorsqu'on est convaincu qu'il n'existe pas. Pourtant le combat chrétien est éternel. Il n'a jamais cessé. Peut-être à cause de nos faiblesses ou de notre lâcheté. Mais Saint Augustin nous enseigne aussi que la faiblesse humaine a pour appui la foi, et qu'elle trouve le remède le plus efficace dans le Fils de Dieu fait chair.



Traduction de M. THENARD

Augustin d'Hippone, ou Saint Augustin, est né dans le municipe de Thagaste le 13 novembre 354 et mort le 28 août 430 à Hippone. Philosophe et théologien chrétien de l'Antiquité tardive, évêque d'Hippone, écrivain latino-berbère romano-africain, il est l'un des quatre Pères de l'Église latine avec saint Ambroise, saint Jérôme et Grégoire.





Contenant : CHAPITRE PREMIER. LA COURONNE EST PROMISE AUX VAINQUEURS. SATAN NOTRE ENNEMI EST VAINCU AVEC L'AIDE DE JÉSUS-CHRIST. - CHAPITRE II. VAINCRE SATAN, C'EST VAINCRE SES PASSIONS. - CHAPITRE III. PRINCES DES TÉNÈBRES. etc.

Du combat chrétien [édition intégrale revue et mise à jour]

Cit. : « Je sais que vous lisez avec l'ardeur la plus vive tous les ouvrages qui peuvent tourner à l'édification ou à la confirmation de la foi ; c'est dans ce but que j'ai composé celui-ci [.] »







Contenant : Livre Premier : De la Grâce de Jésus-Christ & Livre deuxième : Du péché originel. 







Traduction de M. l'abbé BURLERAUX.









Augustin d'Hippone, ou Saint Augustin, est né dans le municipe de Thagaste le 13 novembre 354 et mort le 28 août 430 à Hippone. Philosophe et théologien chrétien de l'Antiquité tardive, évêque d'Hippone, écrivain latino-berbère romano-africain, il est l'un des quatre Pères de l'Église latine avec saint Ambroise, saint Jérôme et Grégoire.

De la grâce de Jésus-Christ et du péché originel [édition intégrale revue et mise à jour]

Interpellations, confidences, exhortations, aveux, micro narrations, souvenirs, hymnes, fictions, louanges, analyses exploratoires, déplorations, cris, anathèmes, psaumes, discours, chants... J'ai voulu, par une nouvelle traduction intégrale du texte d'Augustin, rendre justice à cette véritable odyssée personnelle, à ce voyage intime dans le temps, la mémoire de soi et l'écriture. Augustin révolutionne ainsi la confession antique, détourne la littérature classique, et fait exploser les cadres anciens à l'intérieur desquels nous avons l'habitude de nous réfugier et de penser notre vie.

Les Aveux

« Qui n'a jamais menti ? » La capacité de mentir partout et à tout âge est une réalité universelle et les exemples sont multiples. Le xxe siècle a connu un déploiement sans précédent de violences et de violations physiques, morales, sociales et spirituelles, fondées sur des propagandes éhontées et perpétrées avec une arrogance inouïe, affichées au grand jour. Langue de bois, subterfuges, désinformation, les exemples sont inombrables tant le mensonge est polymorphe. Pas un peuple, pas une langue au monde qui n'ait de dicton ou de proverbe où il est fait mention de mensonge, fausseté, tromperie ou fourberie. C'est dire l'observation pertinente de la vie quotidienne et la préoccupation inquiète que produit universellement cette perversion profonde et récurrente, qui trouble la communication et la relation entre les humains. Assurément, le mensonge est une question très importante et vaste. Ce texte de Saint Augustin, souligne la relation d'étroite dépendance du concept de mensonge à l'égard de celui d'intentionnalité et bien qu'écrit pendant l'Antiquité, il continue d'interroger nos conceptions modernes de la liberté et de la nature humaine.

Le mensonge

Socrate, platon, aristote et tous les pères fondateurs de la philosophie antique tournaient leur regard vers le dehors, vers la contemplation des idées, non vers les plis et les labyrinthes de la conscience elle-même.
 Augustin, lui, nous fait assister à la découverte et à la construction d'un sujet humain nouveau, pourvu d'une mémoire pleine de dédales et d'une intériorité multiple.

CONFESSIONS (LES)(MONDE)

L'ordre du monde...! Un sujet qui, cher à la pensée antique, a tenu en haleine, il y a seize siècles, pendant trois journées d'automne, le petit groupe d'étudiants avec lequel Augustin s'était "retiré" dans un domaine des environs de Milan. D'abord, au cours d'épisodes "retransmis en direct", le maître laisse parler les choses (un incident technique dans l'installation d'eau, un bruit de souris, un combat de coqs) et les hommes : l'un des jeunes est engoué de poésie. Monique, la "femme philosophe", témoigne du "royaume qui n'est pas de ce monde". Dans un second temps, Augustin donne un "cours" sur la philosophie de l'ordre, formant les consciences à passer de la référence à l'autorité, à l'autonomie de la raison et, à cette fin, déroulant un programme d'études "libérales" (arts et sciences), qui conduit à la contemplation de Dieu. Témoin privilégié de l'expérience intellectuelle et spirituelle d'Augustin avant son acheminement au baptême, l'Ordre reflète aussi, avec une vie intense, l'effervescence culturelle d'une jeunesse universitaire à la fin de l'Antiquité. Le traité est livré dans une édition critique nouvelle du texte latin par Jean Doignon, accompagnée, outre l'introduction et la traduction, de notes complémentaires traitant des problèmes d'art et de pensée soulevés au fil des débats.

L'ordre - Dialogues philosophiques

« Je m'adresse au genre humain, celui auquel j'appartiens, si minuscule que soit le nombre de ceux entre les mains de qui peuvent tomber ces pages ». L'ambition d'Augustin fut comblée, car rares sont les livres qui, dans l'Antiquité, eurent autant d'admirateurs et d'imitateurs. Arrivé au soir de sa vie, Augustin relate les événements qui le conduisirent à sa conversion et firent de lui un homme à la foi brûlante. Dans ces lignes passionnées autant que passionnantes, le lecteur assiste à la formation intellectuelle et spirituelle d'un des plus grands écrivains de la chrétienté latine.Notre édition regroupe en deux volumes les XIII livres de ce chef-d'oeuvre de la littérature antique. L'introduction du tome I donne une brève biographie de l'auteur et replace Les Confessions dans son oeuvre. Elle précise le sens à donner au mot « confession », plus proche de la louange que du sens actuel de ce terme, et fait le point sur les critiques émises quant à l'historicité de l'ouvrage. L'histoire du texte est relatée en détails, depuis l'editio princeps de Bâle jusqu'aux diverses traductions françaises. L'ouvrage est en outre enrichi d'un index des noms propres.

Confessions Tome 1

Saint Augustine (abrégé en anglais par St. Augustine, San Agustín en espagnol, on rencontre parfois la francisation Saint-Augustin) est une ville de Floride, dans le sud-est des États-Unis, sur la côte atlantique. C'est le siège du comté de Saint Johns. La ville comptait 12 157 habitants en 2004. Elle est considérée comme le lieu d'accostage du premier explorateur européen et comme la plus ancienne ville des États-Unis, à la suite des explorations maritimes espagnoles du XVIe siècle.

Tout ce plus bel ordre de bonnes choses va disparaître après que sa mesure a été épuisée; pour le matin et le soir y ont été fabriqués.

Tu es mon Seigneur, parce que tu n'as pas besoin de ma bonté.

Je veux que mon ami me manque tant qu'il me manque.

Nous devons être sur notre garde contre les interprétations qui sont dangereuses ou opposées à la science, et ainsi exposer la parole de Dieu au ridicule des incroyants.

Souhaitez-vous vous lever? Commencez par descendre.

Nous existons et savons tous les deux que nous existons et nous réjouissons dans cette connaissance.

Parce que Dieu nous a fait pour lui-même, nos cœurs sont agités jusqu'à ce qu'ils reposent en lui.

Le caractère moral est évalué non pas par ce qu'un homme sait mais par ce qu'il aime

La colère est une mauvaise herbe; La haine est un arbre

Que ce soit qui désire être sévère de faire des demandes à ses débiteurs considérer qu'il est le débiteur de Dieu.

Sauf qu'il est disposé, l'homme ne peut pas croire.

Personne ne devrait jamais douter que dans le lavage de la renaissance (Titus 3: 5) absolument tous les péchés, du moins au plus grand, sont tout à fait pardonnés.

Il est humain de se tromper, mais il est diabolique de rester volontairement par erreur.

Ne dites pas que vous avez des esprits chastes si vous avez des yeux non chastés, car un œil non chaste est le messager d'un cœur non chaste.

Ne faites aucune foi dans le salut par l'ordre politique.

Il me semble qu'une loi injuste n'est pas du tout une loi.

O Saint-Esprit, descendez abondamment dans mon cœur. Éclairez les coins sombres de cette habitation négligée et y dispersant vos poutres gaies.

Si vous êtes silencieux, restez silencieux par amour. Si vous parlez, parlez par amour.

Donnez ce que vous commandez et commandez ce que vous voulez.

Donnez-lui deux roses rouges, chacune avec une note. La première note dit pour la femme que j'aime et la seconde, pour mon meilleur ami.

Étant donné que vous ne pouvez pas faire du bien à tous, vous devez prêter une attention particulière à ceux qui, par les accidents de temps, de lieu ou de circonstances, sont mis de près avec vous.

Quatre-vingt-dix pour cent du temps se révèle pire que vous ne le pensiez. Les dix autres pour cent du temps, vous n'aviez pas le droit de vous attendre à beaucoup.

Laissez la nécessité, et non votre volonté, tuez l'ennemi qui se bat contre vous.

Souhaitez-vous vous lever? Commencez par descendre. Vous planifiez une tour qui percera les nuages? Pose d'abord le fondement de l'humilité.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Saint_Augustine

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