Socrate, platon, aristote et tous les pères fondateurs de la philosophie antique tournaient leur regard vers le dehors, vers la contemplation des idées, non vers les plis et les labyrinthes de la conscience elle-même.
 Augustin, lui, nous fait assister à la découverte et à la construction d'un sujet humain nouveau, pourvu d'une mémoire pleine de dédales et d'une intériorité multiple.

CONFESSIONS (LES)(MONDE)

Les confessions de saint Augustin

Saint Augustin (354-430) est reconnu depuis l'Antiquité tardive comme le plus puissant des penseurs, le plus grand des écrivains et le plus sage des docteurs. L'oeuvre du " docteur de la grâce " est ainsi la plus lue de tous les temps après la Bible. Pourtant, la plupart de ses textes - bien plus d'une centaine - sont aujourd'hui introuvables, alors que la littérature et la philosophie n'ont cessé de s'y alimenter. Son oeuvre oratoire, aussi importante que Les Confessions, le De Trinitate ou La Cité de Dieu, rassemble des méditations composées au fil d'un quotidien rythmé par le temps liturgique : à l'occasion d'un passage de l'Écriture sainte correspondant à tel office de tel jour, de telle fête, de telle commémoration, Augustin commente la Bible, établit le panégyrique d'un haut personnage en s'adaptant au public ou aux circonstances. On dénombre aujourd'hui cinq cents sermons - certains découverts il y a une trentaine d'années seulement - classés en trois grandes séquences. On trouvera ici dans leur intégralité les cent quatre-vingt-trois Sermons sur l'Écriture qui composent la première de ces séquences. Du Buisson ardent à la Transfiguration du Christ, de la lutte de Jacob avec l'Ange au mystère de Pâques, les paroles augustiniennes nous font entrer dans l'intelligence des Écritures grâce à la beauté d'une langue qui va droit au coeur.

Sermons sur l'Écriture

Dans cette collection, le volume BA 67/B est le septième d'une série consacrée aux Enarrationes in Psalmos d'Augustin, qui couvrent 2000 pages de texte latin dans l'édition complète du Corpus Christianorum de Brepols. Ce projet de l'Institut d'Etudes Augustiniennes est aux mains d'une équipe dont les membres travaillent ensemble depuis une dizaine d'années. La série doit comporter quatorze volumes. Les Commentaires sur les Psaumes d'Augustin sont un ouvrage fondamental qui a été beaucoup lu à travers les siècles, comme l'atteste le nombre des manuscrits qui existent encore. Ils ne sont aujourd'hui accessibles en français que dans deux traductions du XIXe s. dont le style a vieilli et l'exactitude est parfois sujette à caution. Ces textes d'Augustin n'intéressent pas seulement les spécialistes du commentaire de texte et de l'exégèse biblique, mais aussi les philosophes, les théologiens et les historiens. Une grande partie de ces commentaires ayant été prêchés à des dates et dans des circonstances diverses, ils regorgent souvent de détails et de realia qui pourront être davantage exploités quand la collection sera à la disposition des chercheurs.Le volume 67/B de la Bibliothèque Augustinienne contient la seconde partie du long commentaire d'Augustin sur le Psaume 118. Le texte latin a été révisé d'après la récente édition de F. Gori (CSEL 95/2, Berlin, De Gruyter, 2015). Les traductions sont entièrement nouvelles et ont été soumises aux critiques de toute l'équipe. Dans notre édition commentée, la traduction de chaque sermon est précédée d'une introduction, et de nombreuses notes de bas de page apportent des éclaircissements sur la pensée d'Augustin, et mettent en relation le commentaire avec les autres oeuvres augustiniennes et d'autres commentaires antiques du Psaume. Ce volume fournit un outil de travail qui n'a actuellement d'équivalent dans aucune langue.

Les commentaires des Psaumes Ps 118 - Sermons 15-32

«Il y avait, proche de nos vignes, un poirier, chargé de fruits qui n'étaient alléchants ni par leur apparence, ni par leur saveur. Entre jeunes vauriens, nous allâmes secouer et dépouiller cet arbre, par une nuit profonde - après avoir, selon une malsaine habitude, prolongé nos jeux sur les places -, et nous en retirâmes d'énormes charges de fruits. Ce n'était pas pour nous en régaler, mais plutôt pour les jeter aux porcs : même si nous y avons goûté, l'important pour nous, c'était le plaisir que nous procurait un acte interdit».

Une captivante invitation au recueillement et à la méditation.

L'aventure de l'esprit et autres confessions

Né en 354 dans l'Afrique Romaine, Augustin se convertit au christianisme à 32 ans après une vie agitée. Il se retire dans la solitude et se consacre à de la philosophia afin de grandir dans la connaissance de l'Absolu. Ses premières ouvres ont un tel impact et le rendent si célèbre que le peuple le réclame comme prêtre : on l'oblige à sortir de sa retraite et il est ordonné prêtre à 37 ans, puis évêque d'Hippone à 42 ans. Il meurt à Hippone en 430, tandis que l'Empire s'effondre et que se prépare le Concile d'Ephèse. Auteur d'une ouvre puissante et inégalable, il est certainement le seul homme dont on puisse dire que sa pensée eut plus d'influence sur l'histoire que celles de Platon et d'Aristote. Nombreux sont les grands hommes qui voient en saint Augustin, et comme dit l'Eglise elle-même, l'un des plus grands génies qui aient paru sur la terre.

Oeuvres philosophiques complètes - 2 volumes

Avec Les Confessions, le moi fait son apparition dans la philosophie, la littérature et la spiritualité occidentales : dans une confession qui est tout à la fois aveu, louange et profession de foi, Augustin fait l'expérience de l'intériorité. Dans le livre X, il refait le parcours de sa conversion, intellectuelle (livre VII) puis morale (livre VIII) : un mouvement théorétique (qui suis-je ?) est suivi par un examen de conscience (suis-je pécheur ?). Mais l'introspection ne se réduit pas à la quête de soi d'un individu désireux de s'appréhender dans son unicité et sa subjectivité : c'est bel et bien une quête de Dieu, au cours de laquelle Augustin gravit l'échelle des facultés de son moi (âme, esprit, mémoire) jusqu'à la trace que Dieu a laissée en lui, l'amour naturel qui le porte vers Dieu. Derrière les énigmes du moi se profilent les mystères de la foi.

Les Confessions, Livre X

Qu'y a-t-il de comparable entre l'ardeur amoureuse et la sérénité émanant d'une longue vie commune? Entre l'émerveillement des amants et la brutalité d'un deuil? L'amour n'en finit pas d'évoluer. Tel un arbre, il se pare des couleurs du temps et se célèbre au fil des âges. L'amour a de multiples visages. Ce recueil propose des textes de poètes et d'écrivains connus ou anonymes déclinant l'amour au rythme des saisons de la vie. Utile pour célébrer la rencontre amoureuse, le mariage, il rappelle aussi la joie d'une vie commune, quotidienne. Le lecteur peut également s'en inspirer lors d'un anniversaire de mariage.
Les visages de l'amour, ce recueil de textes non bibliques a été réalisé par le Service de pastorale sacramentelle du diocèse de Lyon.

Les visages de l'amour - Recueil de textes non bibliques pour le mariage

Cit. : « Ce que Rome a souffert, un homme l'avait souffert avant elle. Et voyez quel est cet homme " le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs ", lié, garrotté, flagellé, couvert de tous les outrages, suspendu à une croix, et y rendant le dernier soupir. Crucifiez Rome avec Jésus-Christ ; crucifiez toute la terre avec Jésus-Christ ; crucifiez le ciel et la terre avec Jésus-Christ ; quelle comparaison établir entre la créature et le Créateur, entre l'oeuvre et l'Ouvrier ? " Tout a été fait par lui et rien n'a été fait sans lui ", et cependant il a été traité comme un ver de terre par ses persécuteurs. »

Traduction de M. l'abbé BURLERAUX.

Contenant :  (Lien -> file:///C:/Documents%20and%20Settings/Owner/My%20Documents/Atlantis/Documents/NOUVEAUX%20TEXTES%20BEST%20SELLERS/URGENT%201/RELIGION%20&%20Philo%20seconde%20mouture/Jpg%20et%20cover/Salve%203/r%C3%A9sum%C3%A9%20seconde%20salve%20urgent.rtf#CHAPITRE_III___LES_MALHEURS_DE_JOB_SURPA)





Augustin d'Hippone, ou Saint Augustin, est né dans le municipe de Thagaste le 13 novembre 354 et mort le 28 août 430 à Hippone. Philosophe et théologien chrétien de l'Antiquité tardive, évêque d'Hippone, écrivain latino-berbère romano-africain, il est l'un des quatre Pères de l'Église latine avec saint Ambroise, saint Jérôme et Grégoire.

CONFESSIONS (LES)(MONDE)

Résumé

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