" Ne souffrez point qu'il y ait un malheureux ni un pauvre dans l'Etat : ce n'est qu'à ce prix que vous aurez fait une révolution et une république véritable " : cette exhortation, c'est le grand thème de Saint-Just, aussi bien dans son rapport devant la Convention le 8 ventôse an II que dans son projet d'Institutions républicaines. Il attaque les Indulgents (nous dirions les modérés), " une secte politique qui joue tous les partis ; elle marche à pas lents. Parlez-vous de terreur, elle vous parle de clémence ; devenez-vous cléments, elle vous vante la terreur ; elle veut être heureuse et jouir ". Et les décrets de ventôse prévoient que " les biens des personnes reconnues ennemies de la Révolution seront séquestrés au proft de la République " et distribués aux patriotes indigents. Dans le projet d'Institutions, Saint-Just cherche à refonder la société au profit des plus faibles - les pauvres, les enfants, les vieillards, les femmes -, à créer les conditions d'une égalité concrète, à lutter contre les formes d'oppression héritées du passé. Car - on l'a un peu oublié de nos jours - " les malheureux sont les puissances de la terre ; ils ont le droit de parler en maîtres aux gouvernements qui les négligent. "

Rendre le peuple heureux - Rapports et décrets de ventôse  Institutions républicaines

Les frères Lemann

La royauté sociale de N. S. Jésus Christ d'après le cardinal Pie

Choix de textes

Ce ne sont pas seulement des prédispositions pratiques qui distinguent ce fameux discours de Saint-Just, mais la philosophie de l'histoire qui le sous-tend : "la patrie n'est point le sol mais la communauté des affections." Avec prémonition, l'universalisme de Saint-Just nous met en garde opportunément contre l'idéologie différentialiste et puissante aujourd'hui.

On ne peut pas régner innocemment

On ne peut pas régner inocemment

Theorie politique

Les vertus farouches font les moeurs atroces.

Soyons ingrats si nous voulons sauver la patrie.

Une armée qui élit son chef est déclarée rebelle.

Une république est difficile à gouverner, lorsque chacun envie ou méprise l'autorité qu'il n'exerce pas.

Il n'existe point de rapports entre les nations ; elles n'ont que des intérêts respectifs, et la force fait le droit entre elles.

Ses oeuvres

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