Samuel P. Huntington
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Le nationalisme est une idéologie centrale pour les personnes qui essaient d'établir leurs propres États dans lesquels ils peuvent jouer un rôle dominant.
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L'Iran est bien sûr chiite, tandis que la majeure partie des Arabes est sunnite, c'est un problème ou pourrait être un problème. De plus, il y a le simple fait que l'Iran n'est pas arabe et que la plupart des musulmans du Moyen-Orient sont arabes.
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De plus, bien sûr, pendant la majeure partie de cette période, la plupart des Américains pensaient que l'Amérique était un pays blanc avec, au mieux, seulement un rôle très séparé et subordonné pour les Noirs.
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De toute évidence, il y a des divisions dans l'Occident et des divisions dans l'islam - il existe différentes sectes, différentes communautés, différents pays. Ainsi, aucun n'est homogène du tout. Mais ils ont des choses en commun.
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Les frontières de l'islam sont sanglantes, tout comme ses entrailles. Le problème fondamental pour l'Occident n'est pas le fondamentalisme islamique. C'est l'islam, une civilisation différente dont le peuple est convaincu de la supériorité de leur culture et est obsédé par l'infériorité de leur pouvoir.
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Ainsi, biologiquement parlant le peuple américain n'est littéralement que la moitié d'un immigrant.
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Les relations entre les pays de la prochaine décennie sont les plus susceptibles de refléter leurs engagements culturels, leurs liens culturels et leur antagonisme avec d'autres pays.
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C'était une chose de contenir l'Union soviétique en Europe parce que la Grande-Bretagne, la France et l'Allemagne étaient toutes prêtes à se joindre à eux. Mais le Japon et d'autres pays asiatiques seront-ils disposés à se joindre à la configuration de la Chine?
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Les gens ont plusieurs identités.
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Peut-être que l'Irak reviendra et deviendra le pouvoir dominant parmi les pays arabes. Cela me semble concevable.
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Mais ensuite, je suis arrivé à la conclusion que non, bien qu'il puisse y avoir un problème d'immigration, ce n'est pas vraiment un problème grave. Le problème vraiment grave est l'assimilation.
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En ce qui concerne l'idéologie ou les convictions politiques, les pays sont très différents.
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Je n'exclurais pas la possibilité que des pays musulmans ou du moins arabes développent une forme d'organisation comparable à l'Union européenne. Je ne pense pas que ce soit très probable, mais cela pourrait être possible.
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La question est vraiment de savoir ce qui sera l'objectif central de la politique mondiale au cours des prochaines décennies et mon argument est que les identités culturelles et les antagonismes et affiliations culturelles ne joueront pas le seul rôle mais un rôle majeur.
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Tout d'abord, nous n'avons pas toujours accueilli les immigrants.
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En 1920, l'Occident a gouverné d'énormes quantités du monde.
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Je suis allé en Égypte, au Liban, en Arabie saoudite et au Koweït pour de brèves visites lors de conférences, et ce sont des pays très intéressants.
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Les critiques disent que l'Amérique est un mensonge parce que sa réalité tombe jusqu'à présent de ses idéaux. Ils ont tort. L'Amérique n'est pas un mensonge; C'est une déception. Mais cela peut être une déception uniquement parce que c'est aussi un espoir.
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La formulation la plus discutée de [le modèle mondial] a été la thèse de la «fin de l'histoire» avancée par Francis Fukuyama. "Nous pouvons être témoins", a expliqué Fukuyama, "la fin de l'histoire en tant que telle: c'est le point final de l'évolution idéologique de l'humanité et l'universalisation de la démocratie libérale occidentale comme forme finale du gouvernement humain." L'avenir sera consacré non à de grandes luttes exaltantes sur les idées mais plutôt à résoudre des problèmes économiques et techniques banals. Et, a-t-il conclu plutôt, malheureusement, tout sera plutôt ennuyeux.
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Israël a des capacités militaires, y compris des armes nucléaires, dépassant de loin toute autre puissance au Moyen-Orient, mais c'est un petit pays. Les autres peuples du Moyen-Orient sont musulmans et les Israéliens ne le sont pas, il n'est donc guère en mesure de devenir le premier pouvoir.
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Il y a eu un lobby irlandais qui a eu un impact sur la politique étrangère des États-Unis depuis un siècle et demi, et a parfois rendu nos relations avec la Grande-Bretagne très difficiles. D'autres lobbies comparables existent.
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Notre relation avec le Mexique à cet égard est unique pour nous, et à bien des égards unique dans le monde.
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Les Britanniques étaient blancs, anglais et protestants, tout comme nous. Ils devaient avoir une autre base sur laquelle justifier l'indépendance, et avec bonheur ils ont pu formuler les vérités inaliénables énoncées dans la déclaration.
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Depuis la révolution du XVIIIe siècle, l'Amérique avait essentiellement une idéologie de la démocratie libérale et du constitutionnalisme.
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Si l'un des rédacteurs de la Déclaration d'indépendance revenait aujourd'hui, il ne serait pas surpris de ce que les Américains disaient et croyaient et s'articulaient dans leurs déclarations publiques. Tout cela semblerait plutôt familier.
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Je pense qu'il est difficile de parler du monde musulman et du monde chrétien comme des blocs.
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La politique mondiale reste extrêmement complexe et les pays ont des intérêts différents, ce qui les amènera également à faire de ce qui pourrait sembler des amis et des alliés plutôt bizarres.
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Le cœur de l'ensemble américain de croyances est resté assez constant.
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Certains occidentaux […] ont soutenu que l'Occident n'a pas de problèmes avec l'islam mais uniquement avec les extrémistes islamistes violents. Quatorze cents ans d'histoire démontrent le contraire.
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Je ne pense pas que le lobby israélien soit unique. Il peut différer des autres dans la mesure où il est axé sur une seule question, qui est la survie d'Israël, qui est compréhensible, et promouvant le développement et l'aide israéliens à Israël, et ainsi de suite et ainsi de suite.