Sören Kierkegaard
@sorenKierkegaard
Les hommes sont cependant déraisonnables. Ils n'utilisent jamais les libertés qu'ils ont, mais veulent celles qu'ils n'ont pas ; ils ont la liberté de pensée, ils exigent la liberté de parole.
Sören Kierkegaard
Søren Aabye Kierkegaard ([ˈsœːɐn ˈkʰiɐ̯kəˌkɒːˀ] ), né le 5 mai 1813 et mort le 11 novembre 1855 à Copenhague, est un théologien, philosophe, écrivain et poète danois protestant, dont l’œuvre est considérée comme une première forme de l'existentialisme chrétien. Son œuvre est constituée de textes critiques sur la religion organisée, le christianisme, la morale, l'éthique, la psychologie, la philosophie religieuse, et montre un goût pour la métaphore, l'ironie et les paraboles. Une grande partie de son travail traite de la manière dont on vit en tant qu'individu unique, donnant la priorité à la réalité humaine concrète sur la pensée abstraite et soulignant l'importance du choix et de l'engagement personnel. Les premiers travaux de Kierkegaard ont été publiés sous différents pseudonymes qu'il utilisait pour présenter des points de vue différents. Il explorait les questions sous différents angles, chacun sous un pseudonyme différent. Il a également publié de nombreux discours d'édification sous son propre nom. Parmi les idées clés de Kierkegaard figurent le concept de vérités subjectives et objectives, le souvenir et la reprise, l'angoisse, la distinction qualitative infinie, la foi comme passion, les trois étapes de la vie. Kierkegaard a écrit en danois et la réception de son travail a été initialement limitée à la Scandinavie, mais au début du XXe siècle, ses écrits ont été traduits en français, allemand et autres langues européennes majeures. Au milieu du XXe siècle, sa pensée a exercé une influence considérable sur la philosophie, la théologie et la culture occidentale. Elle se poursuit jusqu'à nos jours.
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Les hommes sont cependant déraisonnables. Ils n'utilisent jamais les libertés qu'ils ont, mais veulent celles qu'ils n'ont pas ; ils ont la liberté de pensée, ils exigent la liberté de parole.
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J'emploie ainsi mon temps : une moitié à dormir et l'autre à rêver. Quand je dors, je ne rêve jamais, ce serait dommage ; dormir, c'est le comble du génie.
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. . Plus la foule est nombreuse, plus il est probable que ce qu'elle loue est folie, et plus il est improbable que ce soit la vérité ; et le plus improbable de tous que ce soit une vérité éternelle.
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Sans le péché, point de sexualité, et sans sexualité, point d'histoire.
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L'amour est pourtant une chose simple, mais le mariage...
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S'introduire comme un rêve dans l'esprit d'une jeune fille est un art, en sortir est un chef-d'oeuvre.
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Si j'étais médecin et que l'on me demandait mon avis sur les hommes, je répondrais : Du silence ! Prescrivez-leur du silence.
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C'est lorsque l'homme n'est pas assuré de sa relation avec Dieu qu'il y a relation avec Dieu. Malheureux ceux qui croient être en relation avec lui car ils ne le sont certainement pas.
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Dans le possible, le croyant détient l'éternel et sûr antidote du désespoir ; car Dieu peut tout à tout instant. C'est là la santé de la foi, qui résout les contradictions.
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Le moi n'a de santé et n'est franc désespoir, que parce que, ayant désespéré, transparent à lui-même, il plonge jusqu'à Dieu.
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Que les gens sont absurdes ! Ils ne se servent jamais des libertés qu'ils possèdent, mais réclament celles qu'ils ne possèdent pas, ils ont la liberté de pensée, il exigent la liberté de parole.
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Les concepts, comme les individus, ont leur histoire et sont tout aussi incapables de résister aux ravages du temps que les individus. Mais dans et à travers tout cela, ils conservent une sorte de mal du pays pour les scènes de leur enfance.
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Tentez votre chance et vous pouvez perdre. Ne prenez pas une chance et vous avez déjà perdu.
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Dans le christianisme de la chrétienté, la croix est devenue quelque chose comme le chevalet et la trompette de l'enfant.
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“Le mariage est et restera le voyage de découverte le plus important que l’homme puisse entreprendre.”
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Il faut souhaiter que philosopher soit la manière la plus naturelle de parler de l'homme aux hommes.
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On ne peut comprendre la vie qu'en regardant en arrière ; on ne peut la vivre qu'en regardant en avant.
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L'impossibilité de la communication directe est le secret de la souffrance du Christ.
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L'amour est tout, ça donne tout, et ça prend tout.
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Sans risque, la foi est une impossibilité.
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Se taire est dans le camp de la réflexion, c'est savoir parler, notamment de toute autre chose.
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Si on ne sait pas faire de l'amour cet absolu auprès de quoi toute autre histoire disparaît, on ne devrait jamais se hasarder à aimer, même pas si on se mariait dix fois.
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Lorsque tous se combinent de tous les temps pour tout faciliter, les gens voudront des difficultés. Je l'ai conçu comme ma tâche pour faire des difficultés partout.
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On aime ressentir l'influence bienfaisante d'un enfant, se mettre à son école, et, l'âme apaisée, l'appeler son maître avec reconnaissance.
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Je suis un poète, mais je ne veux pas être un poète pour d'autres. Je dévorerai mes propres poèmes et j'en vivrai.
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Défendre quelque chose, c'est toujours le discréditer. Laissez un homme avoir un entrepôt plein d'or, laissez-le être prêt à donner un ducat à chacun des pauvres - mais qu'il soit également assez stupide pour commencer cette entreprise de bienfaisance avec une défense dans laquelle il offre trois bonnes raisons en justification; Et cela arrivera presque au point de trouver des gens douteux qu'il fasse quelque chose de bien. Mais maintenant pour le christianisme. Oui, la personne qui les défend n'y a jamais cru.
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Le Soi est une relation qui se rapporte à lui-même, ou c'est que dans la relation que la relation se rapporte à elle-même; Le Soi n'est pas la relation mais que la relation se rapporte à elle-même.
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Manquer de possible signifie que tout nous est devenu nécessité et banalité.
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Toute élévation morale consiste d'abord à se sevrer de l'instantané.
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La vie doit être vécue en regardant vers l'avenir, mais elle ne peut être comprise qu'en se retournant vers le passé.