Sören Kierkegaard
@sorenKierkegaard
L'ennui est la racine de tout mal - le refus désespéré d'être soi-même.
Sören Kierkegaard
Auteur
Søren Aabye Kierkegaard ([ˈsœːɐn ˈkʰiɐ̯kəˌkɒːˀ] ), né le 5 mai 1813 et mort le 11 novembre 1855 à Copenhague, est un théologien, philosophe, écrivain et poète danois protestant, dont l’œuvre est considérée comme une première forme de l'existentialisme chrétien. Son œuvre est constituée de textes critiques sur la religion organisée, le christianisme, la morale, l'éthique, la psychologie, la philosophie religieuse, et montre un goût pour la métaphore, l'ironie et les paraboles. Une grande partie de son travail traite de la manière dont on vit en tant qu'individu unique, donnant la priorité à la réalité humaine concrète sur la pensée abstraite et soulignant l'importance du choix et de l'engagement personnel. Les premiers travaux de Kierkegaard ont été publiés sous différents pseudonymes qu'il utilisait pour présenter des points de vue différents. Il explorait les questions sous différents angles, chacun sous un pseudonyme différent. Il a également publié de nombreux discours d'édification sous son propre nom. Parmi les idées clés de Kierkegaard figurent le concept de vérités subjectives et objectives, le souvenir et la reprise, l'angoisse, la distinction qualitative infinie, la foi comme passion, les trois étapes de la vie. Kierkegaard a écrit en danois et la réception de son travail a été initialement limitée à la Scandinavie, mais au début du XXe siècle, ses écrits ont été traduits en français, allemand et autres langues européennes majeures. Au milieu du XXe siècle, sa pensée a exercé une influence considérable sur la philosophie, la théologie et la culture occidentale. Elle se poursuit jusqu'à nos jours.
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Citations
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Sören Kierkegaard
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Je suis convaincu que Dieu est l'amour, cette pensée a pour moi une validité lyrique primitive. Quand il est présent pour moi, je suis indescriptiblement heureux, quand il est absent, je désire plus avec véhémence que l'amant pour son objet.
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La comparaison est la connaissance la plus dangereuse que l'amour peut faire.
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Au cours de la première période de nos vies, le plus grand danger est de ne pas prendre le risque. Quand une fois le risque pris, le plus grand danger est de trop risquer. En ne risquant pas au début, on se détourne et sert des banalités; Dans le deuxième cas, en risquant trop, on se détourne de la fantastique et peut-être de la présomption.
Sören Kierkegaard
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Je n'ai qu'un seul ami, et c'est l'écho. Pourquoi est-ce mon ami? Parce que j'aime mon chagrin et qu'Echo ne me le détourne pas. Je n'ai qu'un seul confident, et c'est le silence de la nuit. Pourquoi est-ce mon confident? Parce qu'il reste silencieux.
Sören Kierkegaard
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...un être humain non seulement peut choisir mais... il doit choisir... car de cette façon Dieu conserve Son honneur tout en ayant en même temps une sollicitude paternelle pour l'humanité. Bien que Dieu se soit abaissé à être ce qui peut être choisi, chacun doit cependant choisir de son côté. Dieu n'est pas moqué. Par conséquent, la question est la suivante : si une personne évite de choisir, c'est la même chose que la présomption de choisir le monde.
Sören Kierkegaard
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Je suis tellement stupide que je ne comprends pas la philosophie; L'antithèse de cela est que la philosophie est si intelligente qu'elle ne peut pas comprendre ma stupidité. Ces antithèses sont médiées dans une unité plus élevée; dans notre stupidité commune.
Sören Kierkegaard
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Au fond de chaque être humain, vit toujours l'anxiété de la possibilité d'être seul dans le monde, oublié par Dieu, négligé parmi les millions et les millions dans cet énorme ménage. On maintient cette anxiété à distance en regardant les nombreux rondes qui sont liés à lui en tant que parents et amis, mais l'anxiété est toujours là, néanmoins, et on n'ose guère penser à ce qu'il ressentirait si tout cela était enlevé.
Sören Kierkegaard
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Afin d'apprendre la véritable humilité (j'utilise cette expression pour décrire l'état d'esprit en discussion), il est bon pour une personne de se retirer de la tourmente du monde (nous voyons que Christ s'est retiré lorsque le peuple voulait le proclamer roi comme ainsi que lorsqu'il a dû parcourir le chemin épineux), car dans la vie, soit l'empreinte déprimante ou d'élévation est trop dominante pour un véritable équilibre. Ici, bien sûr, l'individualité est très décisive.
Sören Kierkegaard
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... même la personnalité la plus riche n'est rien avant qu'elle ne se soit choisie, et d'autre part même ce qu'on pourrait appeler la personnalité la plus pauvre est tout lorsqu'elle s'est choisie ; car le grand n'est pas d'être ceci ou cela, mais d'être soi-même, et cela chacun peut l'être s'il le veut.
Sören Kierkegaard
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Chaque être humain est essayé de cette façon dans le service actif de l'espérance. Vient maintenant l'accomplissement et le soulage, mais bientôt il est à nouveau placé sur la reconnaissance pour l'espérance; Puis il est à nouveau soulagé, mais tant qu'il y a un avenir pour lui, il n'a pas encore terminé son service. Et tandis que la vie humaine continue de cette façon dans une espérance très diversifiée, s'attendant à des choses très différentes en fonction des différentes périodes et occasions et dans différents cadres d'esprit, toute vie est à nouveau une entrave nocturne de l'espérance.
Sören Kierkegaard
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Et quand le sablier s'est écoulé, le sablier de la temporalité, quand le bruit de la vie séculière s'est tu et que son activisme agité ou inefficace a pris fin, quand tout autour de vous est immobile, comme dans l'éternité, alors l'éternité demande vous et chaque individu parmi ces millions et ces millions d'une seule chose : si vous avez vécu dans le désespoir ou non.
Sören Kierkegaard
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Chaque être humain est essayé de cette façon dans le service actif de l'espérance. Vient maintenant l'accomplissement et le soulage, mais bientôt il est à nouveau placé sur la reconnaissance pour l'espérance; Puis il est à nouveau soulagé, mais tant qu'il y a un avenir pour lui, il n'a pas encore terminé son service. Et tandis que la vie humaine continue de cette façon dans une espérance très diversifiée, s'attendant à des choses très différentes en fonction des différentes périodes et occasions et dans différents cadres d'esprit, toute vie est à nouveau une entrave nocturne de l'espérance.
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Avec le daguerréotype, tout le monde pourra faire prendre son portrait. . . Et en même temps, tout est fait pour nous faire tous les mêmes.
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Et c'est la simple vérité - que vivre, c'est se sentir perdu. Celui qui l'accepte a déjà commencé à se trouver, à être sur un terrain solide. Instinctivement, comme le font les naufragés, il cherchera quelque chose à quoi s'accrocher, et ce regard tragique, impitoyable, absolument sincère, parce qu'il s'agit de son salut, le fera mettre de l'ordre dans le chaos de sa vie. Ce sont les seules idées authentiques ; les idées des naufragés. Tout le reste n'est que rhétorique, gesticulation, farce.
Sören Kierkegaard
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Il est seulement trop facile de comprendre les exigences contenues dans la parole de Dieu («Donnez tous vos biens aux pauvres». Votre manteau aussi. Réjouissez-vous toujours. '' Comptez-le pure joie lorsque vous rencontrez diverses tentations 'etc.). La créature la plus ignorante et la plus pauvre ne peut pas nier honnêtement de pouvoir comprendre les exigences de Dieu. Mais il est difficile pour la chair de la comprendre pour le comprendre et d'agir en conséquence. Ce n'est pas une question d'interprétation, mais de l'action.
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Si j'étais médecin et que si j'étais autorisé à prescrire un seul remède pour tous les maux du monde moderne, je prescrireais le silence. Car même si la parole de Dieu était proclamée dans le monde moderne, comment peut-on l'entendre avec tant de bruit? Par conséquent, créez un silence.
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La chrétienté a supprimé le christianisme sans en être tout à fait conscient.
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En raison de sa énorme mort solennelle est la lumière dans laquelle les grandes passions, bonnes et mauvaises, deviennent transparentes, ne sont plus limitées par des apparences extérieures.
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Et puis l'esprit apporte l'espérance, l'espérance au sens chrétien le plus strict, l'espérance qui espère contre toute espérance. Car une espérance immédiate existe en chaque personne ; il peut être plus puissamment vivant chez une personne que chez une autre ; mais dans la mort tout espoir de ce genre meurt et se transforme en désespoir. Dans cette nuit de désespoir (c'est la mort que nous décrivons) vient l'esprit vivifiant et apporte l'espoir, l'espoir de l'éternité. C'est contre l'espoir, car il n'y avait plus d'espoir pour cet espoir purement naturel ; cette espérance est donc une espérance contraire à l'espérance.
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Il est seulement trop facile de comprendre les exigences contenues dans la parole de Dieu («Donnez tous vos biens aux pauvres». Votre manteau aussi. Réjouissez-vous toujours. '' Comptez-le pure joie lorsque vous rencontrez diverses tentations 'etc.). La créature la plus ignorante et la plus pauvre ne peut pas nier honnêtement de pouvoir comprendre les exigences de Dieu. Mais il est difficile pour la chair de la comprendre pour le comprendre et d'agir en conséquence. Ce n'est pas une question d'interprétation, mais de l'action.
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Comment suis-je entré dans le monde? Pourquoi n'ai-je pas été interrogé à ce sujet et pourquoi n'avais-je pas été informé des règles et des règlements, mais je me suis simplement enfoncé dans les rangs comme si j'avais été acheté par un shanghaier de colportage des êtres humains? Comment ai-je été impliqué dans cette grande entreprise appelée actualité? Pourquoi devrais-je être impliqué? N'est-ce pas une question de choix? Et si je suis obligé d'être impliqué, où est le directeur - j'ai quelque chose à dire à ce sujet. N'y a-t-il pas de manager? À qui dois-je déposer ma plainte?
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La justice humaine est très prolix, et pourtant parfois assez médiocre; La justice divine est plus concise et n'a besoin d'aucune information de l'accusation, pas de documents juridiques, pas d'interrogation des témoins, mais rend le coupable son propre informateur et l'aide à la mémoire de l'éternité.
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Je commence par le principe selon lequel tous les hommes sont des alésages. Sûrement personne ne fera ses preuves si grand que de me contredire dans ce domaine.
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Afin d'apprendre la véritable humilité (j'utilise cette expression pour décrire l'état d'esprit en discussion), il est bon pour une personne de se retirer de la tourmente du monde (nous voyons que Christ s'est retiré lorsque le peuple voulait le proclamer roi comme ainsi que lorsqu'il a dû parcourir le chemin épineux), car dans la vie, soit l'empreinte déprimante ou d'élévation est trop dominante pour un véritable équilibre. Ici, bien sûr, l'individualité est très décisive.
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Si quelqu'un sur le point d'action devait se juger en fonction du résultat, il ne commencerait jamais. Même si le résultat peut réjouir le monde entier, cela ne peut pas aider le héros; car il ne connaît le résultat que lorsque le tout est terminé, et ce n'est pas ainsi qu'il est devenu un héros, mais en raison du fait qu'il a commencé.
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Le Christ nous a non seulement parlé par sa vie, mais a également parlé pour nous par sa mort.
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Grouper le monde et son malheur est toujours plus facile que de battre son sein et de gémir sur soi-même.
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Et c'est la simple vérité - que vivre, c'est se sentir perdu. Celui qui l'accepte a déjà commencé à se trouver, à être sur un terrain solide. Instinctivement, comme le font les naufragés, il cherchera quelque chose à quoi s'accrocher, et ce regard tragique, impitoyable, absolument sincère, parce qu'il s'agit de son salut, le fera mettre de l'ordre dans le chaos de sa vie. Ce sont les seules idées authentiques ; les idées des naufragés. Tout le reste n'est que rhétorique, gesticulation, farce.
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Les gens essaient de nous persuader que les objections contre le christianisme proviennent du doute. C'est un malentendu complet. Les objections contre le christianisme proviennent de l'insubordination, de l'aversion de l'obéissance, de la rébellion contre toute autorité. En conséquence, les gens ont jusqu'à présent battu l'air dans leur lutte contre les objections, car ils ont combattu intellectuellement avec le doute au lieu de se battre moralement avec la rébellion.