Francois de La Rochefoucauld
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Il est plus facile de connaître les hommes en général que les hommes en particulier.
Francois de La Rochefoucauld
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Il est plus facile de connaître les hommes en général que les hommes en particulier.
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L'innocence ne trouve pas presque la protection que la culpabilité.
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Notre préoccupation pour la perte de nos amis n'est pas toujours d'un sentiment de valeur, mais plutôt de nos propres besoins et que nous en avons perdu qui avait une bonne opinion de nous.
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Rien n'est aussi contagieux comme exemple; Il n'y a jamais eu de bien ou de mal fait considérable qui ne produit pas son semblable. Nous imitons de bonnes actions par l'émulation, et en avons eu une malignité dans notre nature, que la honte se cache et les exemples sont liés à la liberté.
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Ce que nous prenons pour la vertu n'est souvent qu'un assemblage de diverses ambitions et activités que le hasard, ou notre propre astuce, a organisé d'une certaine manière; Et ce n'est pas toujours par courage ou par pureté que les hommes sont courageux et les femmes chastes.
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Il faut traiter son sort comme on fait sa santé; Profitez-en quand il est bon, soyez patient avec lui quand il est pauvre et n'essayez jamais de guérison drastique, sauf en tant que complexe ultime.
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L'amour ne peut plus continuer sans un mouvement constant que le feu ne peut; Et quand une fois que vous prenez de l'espoir et de la peur, vous en retirez sa vie et son être.
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La clémence, dont nous faisons une vertu, procède parfois de la vanité, parfois de l'indolence, souvent de la peur, et presque toujours d'un mélange des trois.
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La plus grande partie des confidences intimes procède d'un désir d'être piqué ou admiré.
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Notre méfiance à l'égard d'un autre justifie sa tromperie.
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Un homme est parfois mieux trompé sur celui qu'il aime, que détrompé.
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Les hommes passent souvent de l'amour à l'ambition, mais ils reviennent rarement de l'ambition à l'amour.
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Nous condamnons parfois le présent, en louant le passé; et montrer notre mépris de ce qui est maintenant, par notre estime de ce qui n'est plus.
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Avant de trop attacher notre cœur à quoi que ce soit, examinons à quel point ils sont heureux, ceux qui le possèdent déjà.
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Les défauts de l'esprit, comme ceux du visage, s'aggrave avec l'âge.
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Il ne doit pas passer pour un homme de raison qui tombe sur la raison par hasard, mais celui qui le connaît et peut le juger et a un vrai goût pour cela.
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De toutes nos défauts, celle que nous avouons le plus facilement est l'oisiveté; Nous nous persuadons qu'il est allié à toutes les vertus paisibles, et quant aux autres, qu'elle ne les détruit pas complètement, mais ne suspend l'exercice de leurs fonctions.
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La vérité a rare que beaucoup de bien dans le monde que les fausses apparitions ont fait mal.
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Certaines contrefaçons se reproduisent très bien la vérité que ce serait un défaut de jugement de ne pas être trompé par eux.
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La gratitude est comme un crédit; C'est l'épine dorsale de nos relations; Souvent, nous payons nos dettes non pas parce que les actions exigent que nous devrions, mais pour faciliter les prêts futurs.
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L'accent de son lieu de naissance reste dans l'esprit et dans le cœur comme dans son discours.
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La modération est une peur de tomber dans cette envie et son mépris que ceux qui deviennent étourdis avec leur bonne fortune s'appuient à juste titre. C'est un vain vantardise de la grandeur de notre esprit.
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Les hommes sont inconsolables concernant la trahison de leurs amis ou les tromperies de leurs ennemis; Et pourtant, ils sont souvent très satisfaits d'être à la fois trompés et trahi par eux-mêmes.
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Il semble que la nature s'est cachée au fond de nos talents et de capacités de cœurs qui nous sont inconnus. Ce ne sont que les passions qui ont le pouvoir de les mettre en lumière, et nous donnent parfois des vues plus vraies et plus parfaites que l'art ne pourrait le faire.
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Savoir comment cacher sa capacité est une grande compétence.
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Manger est une nécessité, mais manger intelligemment est un art.
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C'est la hauteur de la folie de vouloir être la seule sage.
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La modération ne peut pas avoir le crédit de combatig et de soumission de l'ambition, ils ne sont jamais trouvés ensemble. La modération est la langueur et l'indolence de l'âme, car l'ambition est son activité et son ardeur.
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Les femmes ne connaissent pas toute leur coquette.
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La fierté ne souhaite pas que la vanité ne souhaite pas payer.