Thomas L. Dumm
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@thomasLDumm
Dans le monde entier, le XXe siècle a connu la montée des concentrations extraordinaires de pouvoir économique et politique - évoquant le peuple comme la source du pouvoir tout en privatisant simultanément son exercice le plus significatif. La démocratie semble toujours au moins légèrement insaisissable dans de telles conditions.
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Je crains que nous n'ayons pas actuellement de démocratie aux États-Unis. Au lieu de cela, nous avons ce que [le philosophe politique] Sheldon Wolin a récemment étiqueté une sorte de totalitarisme inversé.
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En tant qu'amoureux de la vérité, nous voulons en être proches. Parfois - mauvaise pensée, mauvaise tentation - nous voulons nous en approcher en trompant les autres sur sa présence.
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L'une des raisons pour lesquelles je reviens toujours aux représentations de la solitude dans les pièces, les films et la littérature est qu'ils nous donnent des exemples spécifiques de la prise puissante qu'il a sur nous, et pourtant, paradoxalement, en représentant ce qui ne peut pas être vraiment représenté , pour ainsi dire, ils nous donnent des moyens d'aller de l'avant alors que nous nous déshabillons.
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Il y a des degrés de solitude, les façons dont l'expérience de la solitude s'approfondit, devient quelque chose comme ce que nous pourrions appeler un mode de vie. Ce mode de vie est à la fois ce qui nous dommage le plus en tant que culture et, paradoxalement, contribue à sa richesse. Cela peut finalement être notre contribution durable à la vie de notre planète.
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Je suis presque sûr que mon chien, Pip, se fait seul quand il n'y a personne pour être avec lui. Mais nous, les humains, pouvons nous retrouver avec une inquiétude rongeant que cette séparation devient peut-être une condition permanente.
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C'est un avertissement pour moi quand je lis les livres des autres. Écrire un livre est très difficile à faire, même un mauvais. J'essaie de me souvenir de la lecture du travail de quelqu'un d'autre.
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Dans le monde entier, le XXe siècle a connu la montée des concentrations extraordinaires de pouvoir économique et politique - évoquant le peuple comme la source du pouvoir tout en privatisant simultanément son exercice le plus significatif. La démocratie semble toujours au moins légèrement insaisissable dans de telles conditions.
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Habituellement, nous pensons que la «bonne» solitude est ce que nous appelons la «solitude», le choix d'un temps seul. Mais je veux continuer avec la dimension négative, pour examiner les moyens dans lesquels un sentiment fondamental d'être séparé des autres formes qui nous sommes et pourquoi.
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Dans le monde entier, le XXe siècle a connu la montée des concentrations extraordinaires de pouvoir économique et politique - évoquant le peuple comme la source du pouvoir tout en privatisant simultanément son exercice le plus significatif. La démocratie semble toujours au moins légèrement insaisissable dans de telles conditions.
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À un moment donné, nous ressentons à peu près la solitude. Dans un sens, c'est ce que signifie être un animal sensible, d'avoir une expérience de séparation des autres.
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Je reviens sur certaines de mes premières critiques des autres et je me rends compte de mon grand dam que j'ai été aussi coupable que quiconque sur ce front.
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Dans l'une de mes anecdotes préférées sur Foucault, quelqu'un lui demande pourquoi il écrit des livres. Il répond en disant quelque chose comme "Quand je commence à écrire un livre, je ne sais pas comment ça va sortir, ce qu'il dira à la fin. Si je le faisais déjà, je n'aurais pas besoin de l'écrire."