In this diary-like memoir, composed of his most poignant and insightful journal entries, The Intimate Merton lays bare the steep ways of Thomas Merton's spiritual path. Culled from the seven volumes of his personal journals, this twenty nine year chronicle deepens and extends the story Thomas Merton recounted and made famous in The Seven Storey Mountain. This book is the spiritual autobiography of our century's most celebrated monk -- the wisdom gained from the personal experience of an enduring spiritual teacher. Here is Merton's account of his life's major challenges, his confrontations with monastic and church hierarchies, his interaction with religious traditions east and west, and his antiwar and civil-rights activities. In The Intimate Merton we engage a writer's art of "confession and witness" as he searches for a contemporary, authentic, and global spirituality. Recounting Merton's earliest days in the monastery to his journey east to meet the Dalai Lama, The Intimate Merton captures the essence of what makes Thomas Merton's life journey so perennially relevant.

The Intimate Merton - His Life from His Journals

Now in paperback, revised and redesigned: This is Thomas Merton's last book, in which he draws on both Eastern and Western traditions to explore the hot topic of contemplation/meditation in depth and to show how we can practice true contemplation in everyday life. Never before published except as a series of articles (one per chapter) in an academic journal, this book on contemplation was revised by Merton shortly before his untimely death. The material bridges Merton's early work on Catholic monasticism, mysticism, and contemplation with his later writing on Eastern, especially Buddhist, traditions of meditation and spirituality. This book thus provides a comprehensive understanding of contemplation that draws on the best of Western and Eastern traditions. Merton was still tinkering with this book when he died; it was the book he struggled with most during his career as a writer. But now the Merton Legacy Trust and experts have determined that the book makes such a valuable contribution as his major comprehensive presentation of contemplation that they have allowed its publication.

The Inner Experience - Notes on Contemplation

La question que Thomas Merton pose ici est celle de l'identité spirituelle de l'homme.
Il le fait à partir de la tradition chrétienne qui est la sienne. Comment pouvons-nous reprendre possession de notre être véritable ? Pour savoir qui nous sommes réellement, nous devons prendre conscience de ce qu'il y a d'imposture et d'aliénation dans celui que nous croyons être. Celui qui ne se reconnaît que dans ce qui en lui est reconnu par les autres ne peut atteindre en lui-même la véritable personne qui est appelée par Dieu et créée à son image.
Il s'agit de découvrir notre vrai Moi dans le Christ. Tel est pour Thomas Merton le secret du désespoir et de la solitude de l'homme : cette crainte de devenir celui qu'il est, et qui ne se trouve que dans l'abandon de son Moi, à travers l'amour du prochain.

Le nouvel homme

The sixties were a time of restlessness, inner turmoil, and exuberance for Merton during which he closely followed the careening development of political and social activism - Martin Luther King, Jr., and the March on Selma, the Catholic Worker Movement, the Vietnam war, and the assassination of John F. Kennedy. Volume 5 chronicles the approach of Merton's fiftieth birthday and marks his move to Mount Olivet, his hermitage at the Abbey of Gethsemani, where he was finally able to fully embrace the joys and challenges of solitary life: 'In the hermitage, one must pray of go to seed. The pretense of prayer will not suffice. Just sitting will not suffice .

Dancing in the Water of Life

Thomas Merton, moine cistercien américain, a voulu rappeler que l'avenir du l'homme ne se situe pas seulement au niveau du social, mais également du sprituel. Il s'agit de trouver en nous l'éternel. C'est pour cela qu'il s'est tourné vers les traditions religieuses de l'Asie, notamment le bouddhisme et le taoïsme. il a eu des intuitions géniales sur leur originalité. Merton appelait à un véritable œcuménisme, celui des âmes et des cœurs. Il est un des rares chrétiens qui ait compris le sens réel de la métaphysique orientale. Ses textes sur la méditation zen, Le Nirvana ou les écrits de Tchouang Tseu sont d'une grande richesse. Ils méritent d'être redécouverts.

Zen, Tao et Nirvâna - Esprit et contemplation en Extrême-Orient

"Inexorably life moves on towards crisis and mystery. Everyone must struggle to adjust himself to this, to face the situation for 'now is the judgment of the world.' In a way, each one judges himself merely by what he does. Does, not says. Yet let us not completely dismiss words. They do have meaning. They are related to action. They spring from action and they prepare for it, they clarify it, they direct it." --Thomas Merton, August 16, 1961The fourth volume of Thomas Merton's complete journals, one of his final literary legacies, springs from three hundred handwritten pages that capture - in candid, lively, deeply revealing passages - the growing unrest of the 1960s, which Merton witnessed within himself as plainly as in the changing culture around him. In these decisive years, 1960-1963, Merton, now in his late forties and frequently working in a new hermitage at the Abbey of Gethsemani, finds himself struggling between his longing for a private, spiritual life and the irresistible pull of social concerns. Precisely when he longs for more solitude, and convinces himself he could not cut back on his writing, Merton begins asking complex questions about the contemporary culture ("the 'world' with its funny pants, of which I do not know the name, its sandals and sunglasses"), war, and the churches role in society. Thus despite his resistance, he is drawn into the world where his celebrity and growing concerns for social issues fuel his writings on civil rights, nonviolence, and pacifism and lead him into conflict with those who urge him to leave the moral issues to bishops and theologians. This pivotal volume in the Merton journals reveals a man at the height of a brilliant writing career, marking the fourteenth anniversary of his priesthood but yearning still for the key to true happiness and grace. Here, in his most private diaries, Merton is as intellectually curious, critical, and insightful as in his best-known public writings while he documents his movement from the cloister toward the world, from Novice Master to hermit, from ironic critic to joyous witness to the mystery of God's plan.

Turning Toward the World - The Pivotal Years; The Journals of Thomas Merton, Volume 4: 1960-1963

De nationalité franco-américaine, né en 1915 dans les Pyrénées-Orientales, Thomas Merton a influencé toute la génération d'après-guerre aux Etats-Unis par ses écrits spirituels et ses prises de position humanistes. Il demeure en particulier le grand précurseur du dialogue interreligieux avec l'Orient. Dans La Nuit privée d'étoiles, "Confessions" d'un Augustin moderne et livre culte depuis un demi-siècle, il nous fait partager son parcours spirituel : depuis sa jeunesse effervescente entre boîtes de jazz et militantisme politique et qui s'achève en "descente aux enfers" , jusqu'à sa prise de robe dans un monastère trappiste du Kentucky. La Paix monastique est une réflexion profonde sur l'actualité de la parole de Jérémie : "Ils ont crié ''Paix, paix'', et il n'y a pas de paix". Au-delà de la vie monacale, il nous invite à découvrir la part d'éternité dans l' "homme nouveau" , et nous montre que "vivre avec les pauvres de son temps" est le seul chemin vers la paix véritable.

La nuit privée d'étoiles - Suivie de La paix monastique

Prophétique. C'est le mot, pour qualifier ce livre de Thomas Merton, interdit de publication en 1961 par le maître général des Cisterciens et édité en 2004. En pleine guerre froide, Merton y prenait position contré l'arme nucléaire. Loin d'un pacifisme lénifiant, il mettait les chrétiens en demeure d'être à la hauteur de l'Évangile et dénonçait un Occident qui glissait vers le matérialisme et le cynisme. Son livre n'a pas pris une ride. Si le communisme s'est effondré, le libéralisme est à la dérive, creusant un véritable désert spirituel , et il s'est trouvé un nouvel adversaire : l'islamisme. La conduite à tenir face au péril pose problème. Comment ne pas se laisser emporter par la logique de la violence ? La lutte contre l' Axe du Mal  ne recèle-t-elle pas des pièges comparables à ceux de la rivalité des superpuissances ? La démocratie n'est-elle pas mise en danger par les méthodes employées pour la défendre ? La menace nucléaire, oubliée, resurgit en Iran, comme en Corée du Nord... Dans un monde de conflits, la question de la doctrine de la  guerre juste  et ses limites est plus que jamais posée. Au début du troisième millénaire, la réflexion lumineuse de Thomas Merton s'impose de façon indispensable.

La terreur ou la paix

Après une jeunesse mouvementée et une conversion fulgurante dont il témoigna dans La Nuit privée d'étoiles, Thomas Merton se mit en quête de l'unique nécessaire à la Trappe de Gethsemani, alliant toujours l'expérience de la contemplation et l'engagement actif dans les luttes de son temps. Son approche mystique du silence, enracinée dans la grande tradition monastique chrétienne, le porta naturellement à ouvrir le dialogue avec les moines bouddhistes. Cette rencontre sur les chemins de la profondeur, dont témoigne Mystique et Zen, explique pourquoi l'écrivain américain fait aujourd'hui figure de grand précurseur du dialogue spirituel entre l'Orient et l'Occident. Lors d'un séjour en Inde en 1968, Thomas Merton fit la connaissance de nombreux lamas tibétains et du Dalaï-Lama en personne, qui dit toujours de lui : " Lorsque je pense ou ressens quelque chose de chrétien, son image, son visage se présentent immédiatement à moi ". Le Journal d'Asie relate cet ultime voyage et la première rencontre interreligieuse monastique à Bangkok - où le moine trappiste décédera accidentellement.

Mystique et zen ; journal d'Asie

Thomas Merton (en religion Père Louis), né le 31 janvier 1915 à Prades (Pyrénées-Orientales) (France) et mort le 10 décembre 1968 à Bangkok (Thaïlande), est un moine cistercien-trappiste américain. Converti au catholicisme en 1938, il devient moine trappiste à l'abbaye de Gethsemani peu après. Il est connu comme écrivain spirituel, poète et militant social. Sur la fin de sa vie, il s'intéresse au dialogue religieux inter-monastique.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Thomas_Merton

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