« La guerre n'est que la poursuite de la politique par d'autres moyens », écrivait au XIXe siècle Clausewitz dans son célèbre traité De la guerre. C'est un principe qu'illustrent plusieurs passages de La Guerre du Péloponnèse, de Thucydide, qui retrace en détail le conflit entre Sparte et Athènes. On découvrira dans ces pages des considérations stratégiques, tactiques, des techniques de combat sur terre comme sur mer, des harangues à la rhétorique imparable, et quelques tableaux de batailles saisissants. Considérant la guerre comme le fruit de lois humaines où n'entre aucune intervention surnaturelle, Thucydide bannit anecdotes, rumeurs et sentimentalisme dans des lignes passionnantes qui n'en frapperont que plus le lecteur d'aujourd'hui.

De la guerre - Extraits de La Guerre du Péloponèse

Guerre du Péloponnèse, Tome 3 ; l'affaire de Corfou

En composant La Guerre du Péloponnèse, l'historien athénien Thucydide n'entendait pas seulement faire le récit du conflit qui, de 431 à 404 avant notre ère, avait opposé les deux plus puissantes cités grecques, Athènes et Sparte, mais aussi procurer à ses lecteurs un enseignement " pour toujours ".
Il ne s'agissait pas seulement d'établir les faits de la façon la plus sûre, mais encore d'en éclairer le sens par les discours prêtés aux différents protagonistes. En suivant l'ordre chronologique, et en menant une enquête contradictoire, Thucydide a posé les fondements de la méthode historique : d'abord rechercher la vérité, ensuite dégager la logique des événements. Livres I et Il : exposé de la méthode.
Implication de Sparte dans le conflit en réaction au développement de l'impérialisme athénien (cause réelle de la guerre pour Thucydide). Exigences des Lacédémoniens auxquelles Athènes, conduite par Périclès et forte de la supériorité de sa flotte, réplique. Oraison funèbre des morts de la première année prononcée par Périclès. Peste à Athènes et mécontentements croissants après la mort de Périclès auquel Thucydide rend un hommage appuyé.

La guerre du Péloponnèse Tome 1

En composant La Guerre du Péloponnèse, l'historien athénien Thucydide n'entendait pas seulement faire le récit du conflit qui, de 431 à 404 avant notre ère, avait opposé les deux plus puissantes cités grecques, Athènes et Sparte, mais aussi procurer à ses lecteurs un enseignement " pour toujours ".
Il ne s'agissait pas seulement d'établir les faits de la façon la plus sûre, mais encore d'en éclairer le sens par les discours prêtés aux différents protagonistes. En suivant l'ordre chronologique, et en menant une enquête contradictoire, Thucydide a posé les fondements de la méthode historique : d'abord rechercher la vérité, ensuite dégager la logique des événements. Livres VI à VIII : c'est Alcibiade qui domine la fin du récit de Thucydide.
Brillant orateur, ambitieux, c'est lui qui entraîne Athènes dans l'expédition de Sicile qui, s'achèvera par la reddition catastrophique de la flotte et de l'armée athénienne. À Athènes, l'oligarchie des Quatre Cents s'effondrera devant l'opposition des Cinq Mille. Le récit prend fin abruptement, sans qu'ait été évoquée la restauration de la démocratie.

La guerre du Péloponnèse Tome 3

Ecrire "un trésor pour l'éternité" telle était l'ambition de Thucydide. Elle fut amplement satisfaite: La Guerre du Péloponnèse n'a jamais cessé d'être lue et reste de nos jours un des chefs-d'oeuvre de la littérature antique. Sur son auteur cependant, nous n'avons que peu de renseignements. Thucydide est né entre 460 et 455 dans une famille aisée du dème d'Halimonte. Grand admirateur de Périclès, il participe à la vie politique d'Athènes et fut stratège. Cette charge ne lui attire guère d'honneur car il fut contraint de quitter Athènes pendant 20 ans. C'est pendant l'exil qu'il rédige La Guerre du Péloponnèse, dont seuls 8 livres nous sont parvenus. L'édition de Jacqueline de Romilly est, quant à elle, un trésor pour helléniste. L'introduction du tome I présente l'essentiel de la biographie de Thucydide et fournit une histoire détaillée de la tradition manuscrite, riche et complexe. Les VIII livres de La Guerre du Péloponnèse sont regroupés en quatre tomes et chaque livre est précédé d'une notice donnant tous les renseignements, tant historiques que littéraires, nécessaires à une bonne compréhension du texte. Des notes accompagnent la lecture et sont encore approfondies par des notes complémentaires de chaque volume. Les cartes des tomes II, III et IV permettent en outre de situer précisément l'action. Le dernier volume est encore enrichi d'un précieux appendice topographique.

La Guerre du Péloponnèse - Livre 3

Ecrire "un trésor pour l'éternité" telle était l'ambition de Thucydide. Elle fut amplement satisfaite : La Guerre du Péloponnèse n'a jamais cessé d'être lue et reste de nos jours un des chefs-d'oeuvre de la littérature antique. Sur son auteur cependant, nous n'avons que peu de renseignements. Thucydide est né entre 460 et 455 dans une famille aisée du dème d'Halimonte. Grand admirateur de Périclès, il participe à la vie politique d'Athènes et fut stratège. Cette charge ne lui attire guère d'honneur car il fut contraint de quitter Athènes pendant 20 ans. C'est pendant l'exil qu'il rédige La Guerre du Péloponnèse, dont seuls 8 livres nous sont parvenus. L'édition de Jacqueline de Romilly est, quant à elle, un trésor pour helléniste. L'introduction du tome I présente l'essentiel de la biographie de Thucydide et fournit une histoire détaillée de la tradition manuscrite, riche et complexe. Les VIII livres de La Guerre du Péloponnèse sont regroupés en quatre tomes et chaque livre est précédé d'une notice donnant tous les renseignements, tant historiques que littéraires, nécessaires à une bonne compréhension du texte. Des notes accompagnent la lecture et sont encore approfondies par des notes complémentaires de chaque volume. Les cartes des tomes II, III et IV permettent en outre de situer précisément l'action. Le dernier volume est encore enrichi d'un précieux appendice topographique.

La guerre du Péloponnèse - Tome 5, Livre 8

Thucydide d'Athènes vécut la guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.) comme citoyen, comme général, comme exilé (en 424) qui ne revint dans sa patrie qu'après sa défaite, enfin comme historien qui dit avoir perçu dès l'origine que ce conflit entre deux coalitions dirigées respectivement par Athènes et Sparte serait l'événement majeur de l'époque. Thucydide est le créateur de la raison historique. Comme la raison grecque en général, la raison historique est fille de la cité. Elle est fille aussi du gigantesque essor intellectuel qui soulève la Grèce du V? siècle, avec la médecine hippocratique, l'enseignement des sophistes, et l'activité des orateurs, singulièrement Périclès. L'histoire politique se modèle, chez Thucydide, sur cette création majeure du V? siècle qu'est la tragédie athénienne. Athènes connaît, comme les héros tragiques, la grandeur et la chute. Thucydide est l'historien de la raison et de la déraison dans l'histoire, il est le peintre de la tragédie d'Athènes.

La guerre du Péloponnèse

«Thucydide l'Athénien a raconté les différentes péripéties de la guerre des Péloponnésiens et des Athéniens ; il s'est mis à l'oeuvre dès le début de la guerre, car il prévoyait qu'elle serait importante et plus mémorable que les précédentes. [...] Ce fut l'ébranlement le plus considérable qui ait remué le peuple grec, une partie des Barbares, et pour ainsi dire presque tout le genre humain.»Ainsi commence l'Histoire de la guerre du Péloponnèse, rédigée à la fin du ve siècle par Thucydide, un général athénien en exil, contemporain des faits. Par-delà la chronique, l'historien remonte aux sources du conflit jusqu'à la ligue de Délos pour retracer le chemin parcouru par les cités grecques, de l'union à la guerre. Grâce au souci d'objectivité et à l'attention au détail de son auteur, ce récit universel est devenu l'un des ouvrages fondateurs de l'histoire moderne.

Histoire de la guerre du Péloponnèse (Tome 1)

Thucydide [en grec ancien : Θουκυδίδης, Thoukudídès, formé à partir des deux mots grecs Θου-κῦδος, Θεοῦ génitif de θεός (dieu) et κῦδος (gloire, renommée)] est un homme politique, stratège et historien athénien, né vers 460 av. J.-C. dans le dème d'Halimonte (de nos jours, Álimos) en Attique ; il est mort, peut-être assassiné, entre 400 av. J.-C. et 395 av. J.-C.
Sa principale œuvre est La Guerre du Péloponnèse, récit de la guerre qui opposa Athènes et Sparte entre 431 et 404 av. J.-C. Elle se distingue par sa rigueur historique, comparable aux travaux d'Hérodote.

Maintenant, la seule base sûre d'une alliance est que chaque partie ait également peur de l'autre

La connaissance sans compréhension est inutile.

Quand la nuit s'est allumée, les Macédoniens et la foule barbare ont soudainement pris peur dans l'une de ces paniques mystérieuses auxquelles les grandes armées sont responsables

Les hommes font si peu de problèmes que les hommes font la recherche après la vérité; Ils acceptent donc facilement tout ce qui vient en premier.

L'humanité trouve apparemment plus facile de chasser l'adversité que de conserver la prospérité.

L'humanité est tolérante aux louanges des autres tant que chaque auditeur pense qu'il peut faire aussi bien ou presque aussi bien lui-même, mais, lorsque l'orateur s'élève au-dessus de lui, la jalousie est excitée et il commence à être incrédule.

L'ignorance est audacieuse et les connaissances réservées.

Ceux qui ont connu de la bonne et de la malchance ont plusieurs fois toutes les raisons d'être sceptiques quant aux succès

Quand y aura-t-il une justice à Athènes? Il y aura justice à Athènes lorsque ceux qui ne sont pas blessés sont aussi indignés que ceux qui le sont.

Quand on est privé de la liberté, on a raison de blâmer non pas tant l'homme qui met les chaînes que celui qui avait le pouvoir de l'empêcher, mais ne l'a pas utilisé.

L'indignation des hommes, semble-t-il, est plus éteinte par un tort juridique que par un mal violent; Le premier semble être trompé par un égal, le second comme être contraint par un supérieur.

Nous ne devons pas déguiser de nous-mêmes que nous allons à une ville parmi les étrangers et les ennemis, et celui qui entreprend une telle entreprise devrait être prêt à devenir maître du pays le premier jour où il atterrit, ou échouant à ce que tout trouve hostile à lui.

En effet, il est généralement vrai que les hommes sont plus lecteurs d'appeler des Rogues intelligents que des simpletons honnêtes, et ont honte d'être les seconds car ils sont fiers d'être les premiers.

Les plus courageux sont sûrement ceux qui ont la vision la plus claire de ce qui est devant eux, la gloire et le danger, et pourtant nonobstant, sortez pour le rencontrer.

Le peuple thrace, comme le plus sanglant des barbares, étant toujours le plus meurtrier alors qu'il n'a rien à craindre.

La plupart des gens, en fait, ne prendront pas la peine de découvrir la vérité, mais sont beaucoup plus enclins à accepter la première histoire qu'ils entendent.

Parmi les dieux, nous croyons, et des hommes, nous savons, que par une loi nécessaire de leur nature, ils régissent partout où ils le peuvent.

Et là où les récompenses pour le mérite sont les plus grandes, on trouve les meilleurs citoyens.

Ceux dont les esprits sont les moins sensibles à la calamité et dont les mains sont les plus rapides à la rencontrer, sont les plus grands hommes et les plus grandes communautés.

Les peuples de la Méditerranée ont commencé à émerger de la barbarie lorsqu'ils ont appris à cultiver l'olive et la vigne.

La force d'une armée réside dans une discipline stricte et l'obéissance indédige à ses officiers.

Si vous cédez la place, vous devrez instantanément répondre à une plus grande demande, comme ayant été effrayé dans l'obéissance dans le premier cas; Alors qu'un refus de l'entreprise les fera comprendre clairement qu'il doit vous traiter davantage comme des égaux.

Les gens prennent l'habitude de confier les choses qu'ils désirent à des vœux souhaits et de soumettre des choses qu'ils ne désirent pas à une pensée exhaustive

Pour que les hommes puissent endurer pour entendre les autres ne sont loués que tant qu'ils peuvent se convaincre de leur propre capacité à égaler les actions racontées: lorsque ce point est passé, l'envie entre et avec l'incrédulité.

Car si remarquablement perverse est la nature de l'homme qu'il méprise celui qui le courtise, et admire celui qui ne se pliera pas devant lui.

C'est l'habitude de l'humanité de confier à Careless Hope ce qu'ils aspirent et d'utiliser une raison souveraine de rejeter ce qu'ils ne désirent pas

S'il ne l'avait pas été le pouvoir pernicieux de l'envie, les hommes n'auraient pas ainsi exalté la vengeance au-dessus de l'innocence et du profit au-dessus de la justice ... dans ces actes de vengeance sur les autres, les hommes prennent sur eux pour commencer le processus d'abrogation de ces lois générales de l'humanité qui sont là pour donner un espoir de salut à tous ceux qui sont en détresse.

La spéculation est pratiquée en sécurité, mais, en ce qui concerne l'action, la peur provoque l'échec.

Le jour, les combattants ont certainement une notion plus claire, bien que même alors, en aucun cas de tout cela, personne ne sait grand-chose qui ne se passe pas dans son propre quartier immédiat; Mais dans un engagement nocturne (et c'était le seul qui s'est produit entre les grandes armées pendant la guerre), comment pourrait-on savoir quelque chose avec certitude?

Ils doivent sûrement être estimés les esprits les plus courageux qui, ayant le sens le plus clair des douleurs et des plaisirs de la vie, ne se rétrécissent pas à cause du danger.

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