Vaclav Havel
@vaclavHavel
Sans des valeurs et des obligations morales partagées par tous et profondément ancrées, ni la loi, ni un gouvernement démocratique ni même une économie de marché ne pourront fonctionner correctement.
Vaclav Havel
Václav Havel [ˈvaːt͡slaf ˈɦavɛl] , né le 5 octobre 1936 à Prague et mort le 18 décembre 2011 à Hrádeček, est un dramaturge, essayiste et homme d'État tchécoslovaque puis tchèque. Durant la période communiste, il prend part à l’opposition à la République socialiste tchécoslovaque en tant que membre de la Charte 77. En 1989, il est l’une des figures de proue de la révolution de Velours, qui met un terme au régime communiste. Il est président de la République fédérale tchèque et slovaque de 1989 à 1992, puis président de la République tchèque de 1993 à 2003. Personnalité politique atypique, généralement estimé comme une « personnalité extraordinaire » dans son pays, il est souvent appelé le « président-philosophe » et sa vie a été qualifiée d'« œuvre d'art » par l'écrivain Milan Kundera.
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Sans des valeurs et des obligations morales partagées par tous et profondément ancrées, ni la loi, ni un gouvernement démocratique ni même une économie de marché ne pourront fonctionner correctement.
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Une action humaine devient véritablement importante lorsqu'elle jaillit du terreau d'une conscience lucide de la temporalité et de l'éphémère de tout ce qui est humain. C'est seulement cette prise de conscience qui peut insuffler quelque grandeur à une action.
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Il n'y a qu'un seul art, dont le seul critère est le pouvoir, l'authenticité, la perspicacité révélatrice, le courage et la suggestion avec lesquels il cherche sa vérité. ... Ainsi, du point de vue de l'œuvre et de sa valeur, il n'est pas pertinent à laquelle les idées politiques de l'artiste en tant que citoyen prétendent l'allégeance, que les idées qu'il aimerait servir avec son travail ou s'il détient de telles idées.
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Je pense que la bonne volonté dormante chez les gens doit être remuée. Les gens doivent entendre qu'il est logique de se comporter décemment ou d'aider les autres, de placer des intérêts communs au-dessus de leurs propres, de respecter les règles élémentaires de la coexistence humaine.
@vaclavHavel
L'idée des droits de l'homme et des libertés doit faire partie intégrante de tout ordre mondial significatif. Pourtant, je pense que cela doit être ancré dans un endroit différent, et d'une manière différente, que ce qui a été le cas jusqu'à présent. S'il faut être plus qu'un simple slogan se sont moquées de la moitié du monde, il ne peut pas être exprimé dans la langue d'une époque partante, et ce ne doit pas être une simple mousse flottant sur les eaux de foi en substitution en une relation purement scientifique avec le monde .
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Les droits de l'homme et les droits civiques universels ne seront respectés qu'à une condition. Il faudra que l'homme se rende compte qu'il est "responsable pour le monde entier".
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Il n'y a qu'un seul art, dont le seul critère est le pouvoir, l'authenticité, la perspicacité révélatrice, le courage et la suggestion avec lesquels il cherche sa vérité. ... Ainsi, du point de vue de l'œuvre et de sa valeur, il n'est pas pertinent à laquelle les idées politiques de l'artiste en tant que citoyen prétendent l'allégeance, que les idées qu'il aimerait servir avec son travail ou s'il détient de telles idées.
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En fin de compte, le pouvoir écoute vraiment le pouvoir, et si le gouvernement doit être amélioré, nous devons être en mesure de menacer son existence, pas seulement sa réputation.
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Mes chers concitoyens: Pendant quarante ans, vous avez entendu parler de mes prédécesseurs ce jour , et quelles perspectives lumineuses se déroulaient devant nous. Je suppose que vous ne m'avez pas proposé pour ce bureau pour que je vous mentirais aussi.
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Si chaque jour, un homme prend des ordres en silence d'un supérieur incompétent, si chaque jour il exécute solennellement des actes rituels qu'il trouve en privé ridicule, s'il donne sans hésitation ses propres questionnaires contraires à ses véritables opinions et est prêt à nier son propre moi En public, s'il ne voit aucune difficulté à feindre la sympathie ou même l'affection où, en fait, il ne ressent que l'indifférence ou l'aversion, cela ne signifie toujours pas qu'il a entièrement perdu l'utilisation de l'un des sens humains fondamentaux, à savoir le sens d'humiliation.
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La vie est plus qu'une simple application des connaissances scientifiques sur la vie. La vie sociale n'est pas une machine construite d'après un dessin.
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Je suis convaincu que nous ne construire jamais un État démocratique en fonction de l'état de droit si nous ne construisons pas en même temps un État qui n'a pas l'impression que cela peut sembler non scientifique aux oreilles d'un politologue-humain, moral, intellectuel et spirituel et culturel.
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L'idée des droits de l'homme et des libertés doit faire partie intégrante de tout ordre mondial significatif. Pourtant, je pense que cela doit être ancré dans un endroit différent, et d'une manière différente, que ce qui a été le cas jusqu'à présent. S'il faut être plus qu'un simple slogan se sont moquées de la moitié du monde, il ne peut pas être exprimé dans la langue d'une époque partante, et ce ne doit pas être une simple mousse flottant sur les eaux de foi en substitution en une relation purement scientifique avec le monde .
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La seule chose que je peux recommander à ce stade est un sens de l'humour, une capacité à voir les choses dans leurs dimensions ridicules et absurdes, à rire des autres et de nous-mêmes, un sentiment d'ironie concernant tout ce qui appelle à la parodie dans ce monde. En d'autres termes, je ne peux que recommander la perspective et la distance.
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L'homme moderne doit descendre la spirale de sa propre absurdité au point le plus bas; Ce n'est qu'alors qu'il peut regarder au-delà. Il est évidemment impossible de le contourner, de sauter par-dessus ou simplement de l'éviter.
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Vous ne pouvez pas passer toute votre vie à critiquer quelque chose et ensuite, lorsque vous avez la chance de le faire mieux, refusez de s'approcher.
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Rien n'est plus puissant que les individus agissant de leur propre conscience.
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L'indépendance n'est pas un état de choses. C'est un devoir.
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Le théâtre est un foyer spirituel de la communauté humaine, le point de cristallisation de sa vie spirituelle, un espace de sa liberté et de son contentement.
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La sauvegarde de notre monde humain n'est nulle part ailleurs que dans le coeur humain, la pensée humaine, la responsabilité humaine.