" je veux porter témoignage.
 Tout ce que vous écrivez, on le sait déjà, et les grandes choses, [. ] vous ne les connaissez pas.  ce ne sont pas les grandes choses qui importent, mais la tyrannie au jour le jour que l'on va oublier.  mille piqûres de moustiques sont pires qu'un coup sur la tête.  j'observe, je note les piqûres de moustiques.  un peu plus tard : - j'ai lu quelque part que la peur de quelque chose est pire qu'ici chose elle-même.
 Quelle angoisse, avant la perquisition ! et quand la gestapo est venue, j'étais froid et résolu.  après, qu'est-ce qu'on a bien mangé ! toutes les bonnes choses que nous avions cachées et qu'ils n'ont pas trouvées.  - vous voyez, voilà ce que je note.  ".  " obligation de rester chez soi après huit ou neuf heures du soir.  contrôle ! chassés de notre propre maison.  interdiction d'écouter la radio, interdiction d'utiliser le téléphone.
 Interdiction d'aller au théâtre, au cinéma, au concert, au musée.  interdiction de s'abonner à des journaux ou d'en acheter.  interdiction d'utiliser tout moyen de transport [. ] interdiction d'acheter des fleurs.  interdiction d'aller chez le coiffeur.  [. ] obligation de remettre aux autorités les machines à écrire, les fourrures et les couvertures en laine, les bicyclettes [. ], les chaises longues, les chiens, les chats, les oiseaux.
 [. ] interdiction d'emprunter la pelouse municipale et les rues adjacentes du grosser garten, interdiction.  [. ] voilà, le crois que c'est tout.  mais, pris tous ensemble, ces 31 points ne sont rien face au danger permanent de perquisition, de sévices, de prison, de camp de concentration et de mort violente.  " v-k.

Biographies-temoignages coffret : mes soldats de papier, je veux temoigner jusqu'au bout. journal (1

Nessun libro può sostituire il diario tragico di Klemperer: in esso è l'esperienza della distruzione a parlare, la violenza quotidiana della predicazione di morte. I lemmi, che egli sceglie per l'illustrazione del processo di formazione di una nuova lingua del potere, sono offerti alla sua intelligenza di filologo dalla sua vita quotidiana di perseguitato e si confrontano con la progressiva riduzione della sua esistenza a quella di un testimone. È un libro dal vero, che ci riconduce, con la meticolosa pedanteria di un cronista, ad una storia aberrante come fosse ancora un presente. dalla prefazione di Michele Ranchetti

LTI - La lingua del Terzo Reich Taccuino di un filologo

"La littérature nationale n'a plus guère de sens à présent l'ère de la littérature universelle est à l'ordre du jour, et chacun doit à présent contribuer à accélérer l'avènement de cette ère". Ainsi s'exprimait Goethe dans un entretien avec Eckermann daté du 31 janvier 1831. Dans le contexte cosmopolite de la vie littéraire de l'époque, allemande à l'origine, et dont l'activité de traduction importante constitua un témoignage manifeste, Goethe écrivait, quelques année plus tôt, au traducteur des classiques italiens, Karl Steckfuss : "je suis persuadé qu'une littérature universelle va se constituer", et il se faisait prophète en disant "l'Allemand peut et doit y contribuer, il aura un beau rôle à jouer dans cette entreprise" Le concept, fluctuant et ambigu, de "Weltliteratur" ou de "littérature universelle" était né. Victor Klemperer (1881-196o), dans cet essai éclairant, écrit dans les moments de tribulations de quelqu'un qui voit se briser un à un les fondements de la culture européenne suit les avatars de l'évolution de cette idée, de l'humus qui l'a rendue possible à son sens dernier. En forgeant le terme et le concept de littérature universelle, Goethe fut le premier à pressentir, à nommer, à véritablement montrer et à porter ainsi à la conscience générale, quelque chose qui a une réalité ensuite : la littérature européenne. Klemperer fait ressortir les liens et les différences caractéristiques existant entre les concepts de littérature transnationale avant Goethe, à son époque et après lui. Un parcours dans lequel se retrouve, illuminée, une idée morale de l'Europe.

Littérature universelle et littérature européenne

" je veux porter témoignage.
 Tout ce que vous écrivez, on le sait déjà, et les grandes choses, [. ] vous ne les connaissez pas.  ce ne sont pas les grandes choses qui importent, mais la tyrannie au jour le jour que l'on va oublier.  mille piqûres de moustiques sont pires qu'un coup sur la tête.  j'observe, je note les piqûres de moustiques.  un peu plus tard : - j'ai lu quelque part que la peur de quelque chose est pire qu'ici chose elle-même.
 Quelle angoisse, avant la perquisition ! et quand la gestapo est venue, j'étais froid et résolu.  après, qu'est-ce qu'on a bien mangé ! toutes les bonnes choses que nous avions cachées et qu'ils n'ont pas trouvées.  - vous voyez, voilà ce que je note.  ".

Mes soldats de papier. journal (1933-1941)

"Plutôt une fin épouvantable qu'une épouvante sans fin". Tels sont les mots d'un homme accablé par la déchéance physique et morale ; celle d'un intellectuel juif allemand, témoin de la montée en puissance et de l'avènement monstrueux du IIIe Reich. Converti au protestantisme mais persécuté en raison de ses origines hébraïques par le régime nazi, Victor Klemperer restera en Allemagne jusqu'à la fin du second conflit mondial et trouvera dans ses prises de notes quotidiennes le moyen de résister en Homme au tourbillon de brimades qui s'abattent sur la communauté juive dès 1934. Ces cahiers, qu'il parvint à conserver tant bien que mal au milieu des persécutions, ne furent jamais retouchés et nous offrent aujourd'hui un récit aussi authentique qu'effroyablement précis de la descente vers l'enfer de la Shoah. De la sorte, puissance littéraire et intérêt historique se combinent dans ces journaux de bord où l'émotion prend souvent le pas sur le témoignage atone de l'universitaire. Mémoires d'un être revenu de la nuit noire et dont l'écriture en porte encore les cruels stigmates. --J-S Félix

Mes soldats de papier. Journal 1933-1941

TI - Lingua Tertii Imperii: Notizbuch eines Philologen (Langue du Troisième Reich : Carnet d’un Philologue) est un livre de Viktor Klemperer, paru en 1947.Remanié à partir du journal que Klemperer tient entre 1919 et décembre 1945, LTI se veut un bref essai sur la manipulation du langage par la propagande nazie depuis son apparition sur la scène politique jusqu'à sa chute.Il comporte en proportions variables une alternance de tentatives de conceptualisation, dialogues et récits tirés du quotidien d’un patriote allemand qui entend le rester tandis que le pays qu’il a toujours considéré comme sien le marginalise en raison de ses origines juives. (Wikipedia)

LTI, la langue du IIIe Reich

D'utiliser le téléphone. Interdiction d'aller au théâtre, au cinéma, au concert, au musée. Interdiction de s'abonner à des journaux ou d'en acheter. Interdiction d'utiliser tout moyen de transport [...] Interdiction d'acheter des fleurs. Interdiction d'aller chez le coiffeur. [...] Obligation de remettre aux autorités les machines à écrire, les fourrures et les couvertures en laine, les bicyclettes [...], les chaises longues, les chiens, les chats, les oiseaux. [...] Interdiction d'emprunter la pelouse municipale et les rues adjacentes du Grosser Garten, interdiction... [...] Voilà, le crois que c'est tout. Mais, pris tous ensemble, ces 31 points ne sont rien face au danger permanent de perquisition, de sévices, de prison, de camp de concentration et de mort violente. " V-K.

Je veux temoigner jusqu'au bout. journal (1942-1945)

Victor Klemperer, né le 9 octobre 1881 à Landsberg-sur-la-Warthe, alors dans l'Empire allemand, et mort le 11 février 1960 à Dresde, à l'époque en Allemagne de l'Est, est un écrivain et philologue allemand.
Romaniste éminent, il est l'auteur notamment d'une Histoire de la littérature française au XVIIIe siècle et d'un essai, Lingua Tertii Imperii, décryptage de la novlangue nazie utilisée comme moyen de propagande.
Il est le cousin du chef d'orchestre Otto Klemperer (1885-1973).

https://fr.wikipedia.org/wiki/Victor_Klemperer

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