John C Maxwell
@johnCMaxwell
Tournez-vous toujours vers Dieu au milieu de votre lutte et considérez les personnes qui vous ont offensé comme des instruments de la souveraineté divine.
Comme tout le monde le sait, les anciens avant Aristote ne considéraient pas le rêve comme un produit de l'esprit de rêve, mais une inspiration divine, et dans les temps anciens, les deux ruisseaux antagonistes, que l'on trouve tout au long des estimations de la vie de rêve, étaient déjà perceptibles. Ils ont distingué les rêves vrais et précieux, envoyés au rêveur pour l'avertir ou pour prédire l'avenir, et les rêves vains, frauduleux et vides, dont l'objet était de tromper ou de le conduire à la destruction.
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Comme tout le monde le sait, les anciens avant Aristote ne considéraient pas le rêve comme un produit de l'esprit de rêve, mais une inspiration divine, et dans les temps anciens, les deux ruisseaux antagonistes, que l'on trouve tout au long des estimations de la vie de rêve, étaient déjà perceptibles. Ils ont distingué les rêves vrais et précieux, envoyés au rêveur pour l'avertir ou pour prédire l'avenir, et les rêves vains, frauduleux et vides, dont l'objet était de tromper ou de le conduire à la destruction.
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Comme tout le monde le sait, les anciens avant Aristote ne considéraient pas le rêve comme un produit de l'esprit de rêve, mais une inspiration divine, et dans les temps anciens, les deux ruisseaux antagonistes, que l'on trouve tout au long des estimations de la vie de rêve, étaient déjà perceptibles. Ils ont distingué les rêves vrais et précieux, envoyés au rêveur pour l'avertir ou pour prédire l'avenir, et les rêves vains, frauduleux et vides, dont l'objet était de tromper ou de le conduire à la destruction.
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Comme tout le monde le sait, les anciens avant Aristote ne considéraient pas le rêve comme un produit de l'esprit de rêve, mais une inspiration divine, et dans les temps anciens, les deux ruisseaux antagonistes, que l'on trouve tout au long des estimations de la vie de rêve, étaient déjà perceptibles. Ils ont distingué les rêves vrais et précieux, envoyés au rêveur pour l'avertir ou pour prédire l'avenir, et les rêves vains, frauduleux et vides, dont l'objet était de tromper ou de le conduire à la destruction.
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Comme tout le monde le sait, les anciens avant Aristote ne considéraient pas le rêve comme un produit de l'esprit de rêve, mais une inspiration divine, et dans les temps anciens, les deux ruisseaux antagonistes, que l'on trouve tout au long des estimations de la vie de rêve, étaient déjà perceptibles. Ils ont distingué les rêves vrais et précieux, envoyés au rêveur pour l'avertir ou pour prédire l'avenir, et les rêves vains, frauduleux et vides, dont l'objet était de tromper ou de le conduire à la destruction.
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