Charles I d'Angleterre
@charlesIDangleterre
Une règle qui peut servir à un homme d'État, à un courtisan ou à un amant : ne faites jamais une défense ou des excuses avant d'être accusé.
La charité est au cœur de l'homme et la justice sur le chemin des hommes. Dommage l'homme qui a perdu son chemin et ne le suit pas et qui a perdu son cœur et ne sait pas comment le récupérer. Lorsque les chiens et les poussins des gens sont perdus, ils sortent et pourtant les gens qui ont perdu leur cœur ne sortent pas les chercher. Le principe d'auto-culture ne consiste en rien d'autre que d'essayer de chercher le cœur perdu.
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La charité est au cœur de l'homme et la justice sur le chemin des hommes. Dommage l'homme qui a perdu son chemin et ne le suit pas et qui a perdu son cœur et ne sait pas comment le récupérer. Lorsque les chiens et les poussins des gens sont perdus, ils sortent et pourtant les gens qui ont perdu leur cœur ne sortent pas les chercher. Le principe d'auto-culture ne consiste en rien d'autre que d'essayer de chercher le cœur perdu.
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La charité est au cœur de l'homme et la justice sur le chemin des hommes. Dommage l'homme qui a perdu son chemin et ne le suit pas et qui a perdu son cœur et ne sait pas comment le récupérer. Lorsque les chiens et les poussins des gens sont perdus, ils sortent et pourtant les gens qui ont perdu leur cœur ne sortent pas les chercher. Le principe d'auto-culture ne consiste en rien d'autre que d'essayer de chercher le cœur perdu.
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La charité est au cœur de l'homme et la justice sur le chemin des hommes. Dommage l'homme qui a perdu son chemin et ne le suit pas et qui a perdu son cœur et ne sait pas comment le récupérer. Lorsque les chiens et les poussins des gens sont perdus, ils sortent et pourtant les gens qui ont perdu leur cœur ne sortent pas les chercher. Le principe d'auto-culture ne consiste en rien d'autre que d'essayer de chercher le cœur perdu.
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[Une] république . . . [est] un gouvernement, dans lequel la propriété du public, ou du peuple, et de chacun d'eux était en sécurité et protégée par la loi . . . implique la liberté; parce que la propriété ne peut être garantie que si l'homme est libre d'acquérir, d'utiliser ou de s'en séparer, à sa discrétion, et s'il n'a sa liberté personnelle de vie et de membre, de mouvement et de repos, à cette fin.