Heather Mills
@heatherMills
Mon point de vue personnel est que jusqu'à ce qu'il y ait une dissuasion d'écrire des mensonges et des commentaires abusifs, cela va continuer.
Depuis les années 1950 (jusqu'au début des années 1990), les filles de Kaboul et d'autres villes ont fréquenté des écoles. La moitié des étudiants universitaires étaient des femmes et les femmes représentaient 40% des médecins afghans, 70% de ses enseignants et 30% de ses fonctionnaires. Un petit nombre de femmes ont même occupé des postes politiques importants en tant que députés et juges. La plupart des femmes ne portaient pas la burqa.
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Depuis les années 1950 (jusqu'au début des années 1990), les filles de Kaboul et d'autres villes ont fréquenté des écoles. La moitié des étudiants universitaires étaient des femmes et les femmes représentaient 40% des médecins afghans, 70% de ses enseignants et 30% de ses fonctionnaires. Un petit nombre de femmes ont même occupé des postes politiques importants en tant que députés et juges. La plupart des femmes ne portaient pas la burqa.
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Depuis les années 1950 (jusqu'au début des années 1990), les filles de Kaboul et d'autres villes ont fréquenté des écoles. La moitié des étudiants universitaires étaient des femmes et les femmes représentaient 40% des médecins afghans, 70% de ses enseignants et 30% de ses fonctionnaires. Un petit nombre de femmes ont même occupé des postes politiques importants en tant que députés et juges. La plupart des femmes ne portaient pas la burqa.
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Depuis les années 1950 (jusqu'au début des années 1990), les filles de Kaboul et d'autres villes ont fréquenté des écoles. La moitié des étudiants universitaires étaient des femmes et les femmes représentaient 40% des médecins afghans, 70% de ses enseignants et 30% de ses fonctionnaires. Un petit nombre de femmes ont même occupé des postes politiques importants en tant que députés et juges. La plupart des femmes ne portaient pas la burqa.
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Depuis les années 1950 (jusqu'au début des années 1990), les filles de Kaboul et d'autres villes ont fréquenté des écoles. La moitié des étudiants universitaires étaient des femmes et les femmes représentaient 40% des médecins afghans, 70% de ses enseignants et 30% de ses fonctionnaires. Un petit nombre de femmes ont même occupé des postes politiques importants en tant que députés et juges. La plupart des femmes ne portaient pas la burqa.
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Vous pouvez marcher dans les rues, peu importe à quel point les gens ont faim, peu importe depuis combien de temps ils étaient hors travail, vous pourriez marcher dans les rues, vous pourriez monter dans le métro à New York et vous ne seriez pas frappé à la tête.
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Maintenant, il y a autre chose d'intéressant ici, est cette chose appelée autodéterminisme et pan-déterminisme. Nous avons constaté qu'il y a quelque chose comme une barrière entre la capacité d'une personne à être auto-déterminée et la condition dans laquelle il se trouve, et c'est la volonté d'être contrôlé. Tant qu'une personne résistera au contrôle, alors tout ce qui arrive qui menace de le contrôler peut le faire; Et ainsi vous avez l'aberration. Et jusqu'à ce qu'il ait une tolérance totale de contrôle, il ne peut pas être auto-déterminé ou déterminé par pan.
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Le développement de la capacité de rêves légers clairs est similaire au développement de la capacité de respecter la présence non duale de RigPA pendant la journée. Au début, Rigpa et la pensée semblent différents, de sorte que dans l'expérience de Rigpa, il n'y a pas de pensée, et si la pensée survient, nous sommes distraits et perdons Rigpa. Mais lorsque la stabliité dans le RIGPA est développée, la pensée se présente et se dissout sans la moins obscurcie RIGPA; Le praticien reste en conscience non duale.
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Carice van Houten
@cariceVanHouten
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Jusqu'à présent, le cours a poursuivi dans l'esthétique musicale a presque toujours été entravé par la fausse hypothèse que l'objet n'était pas tant pour enquêter sur ce qui est beau dans la musique pour décrire les sentiments que la musique se réveille.