D. Syrus
@dSyrus
Il y a des gens qui, dans un partage à cinquante-cinquante, veulent pour eux les deux cinquante et même le trait d'union.
Il n'y a et ne peut y avoir que deux façons de rechercher et de découvrir la vérité. Celui vole des sens et des détails aux axiomes les plus généraux, et de ces principes, dont la vérité faut pour établir et immobile, procède au jugement et à la découverte des axiomes moyens. Et cette façon est maintenant à la mode. L'autre tire des axiomes des sens et des détails, montant par une ascension progressive et ininterrompue, de sorte qu'elle arrive aux axiomes les plus généraux du dernier de tout. C'est la vraie façon, mais non encore éprouvée.
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Il n'y a et ne peut y avoir que deux façons de rechercher et de découvrir la vérité. Celui vole des sens et des détails aux axiomes les plus généraux, et de ces principes, dont la vérité faut pour établir et immobile, procède au jugement et à la découverte des axiomes moyens. Et cette façon est maintenant à la mode. L'autre tire des axiomes des sens et des détails, montant par une ascension progressive et ininterrompue, de sorte qu'elle arrive aux axiomes les plus généraux du dernier de tout. C'est la vraie façon, mais non encore éprouvée.
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Il n'y a et ne peut y avoir que deux façons de rechercher et de découvrir la vérité. Celui vole des sens et des détails aux axiomes les plus généraux, et de ces principes, dont la vérité faut pour établir et immobile, procède au jugement et à la découverte des axiomes moyens. Et cette façon est maintenant à la mode. L'autre tire des axiomes des sens et des détails, montant par une ascension progressive et ininterrompue, de sorte qu'elle arrive aux axiomes les plus généraux du dernier de tout. C'est la vraie façon, mais non encore éprouvée.
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Il n'y a et ne peut y avoir que deux façons de rechercher et de découvrir la vérité. Celui vole des sens et des détails aux axiomes les plus généraux, et de ces principes, dont la vérité faut pour établir et immobile, procède au jugement et à la découverte des axiomes moyens. Et cette façon est maintenant à la mode. L'autre tire des axiomes des sens et des détails, montant par une ascension progressive et ininterrompue, de sorte qu'elle arrive aux axiomes les plus généraux du dernier de tout. C'est la vraie façon, mais non encore éprouvée.
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