Susan Cain
@susanCain
Une croyance largement répandue, mais rarement articulée, dans notre société est que le soi idéal est audacieux, alpha, grégaire. L'introversion est vue quelque part entre la déception et la pathologie.
Un tuteur est large d'esprit et compréhensif. Un garde, en revanche, est un justicier, étroit d'esprit et la plupart du temps despotique.
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[La] BBC était connue sous le nom de tante, suggérant une personne prude et victorienne et qu'elle l'est encore certains jours. Pour d'autres, c'est une floozie imbibée de champagne, ses jupes en désordre, son esprit dans le caniveau, et le mélange peut être tout à fait merveilleux.
Jamaica Kincaid
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Une chose laide, c'est ce que tu es quand tu deviens touriste, une chose laide, vide, une bêtise, un déchet qui s'arrête ici et là pour regarder ceci et goûter cela, et il ne te viendra jamais à l'esprit que le les gens qui habitent le lieu où vous venez de vous arrêter ne vous supportent pas.
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Beaucoup d'acteurs se plaindront du travail sur écran vert, mais ce que vous faites, c'est ce que vous auriez probablement dû apprendre, dès le début, sur scène. Vous devez le créer dans votre esprit et vraiment y aller pour l'amener. Une partie du plaisir d'agir est ces défis. Vous vous sentez maladroit, mais parfois c'est un bon sentiment.
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Un homme sain d'esprit raisonne souvent à partir de prémisses solides ; un aliéné raisonne généralement aussi, mais les prémisses ne sont pas fondées.
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Une vision est quelque chose que vous voyez et que les autres ne voient pas. Certaines personnes diraient que c'est une définition de poche de la folie. Mais il définit aussi l'esprit d'entreprise.
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Euripide
@euripide
Hélas, comme le vieux dicton est juste : Nous, qui sommes vieux, ne sommes que bruit Et forme. Comme des mimiques de rêves nous allons, Et n'avons pas d'esprit, bien que nous nous croyions sages.
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... il y a deux (entre autres) deux façons de ruiner une société - à savoir, laisser le marché "être le seul directeur du sort des êtres humains" et permettre à la technologie d'imprégner tous les aspects de nos vies. Aux États-Unis, ces deux développements ont convergé, créant un gouffre énorme entre les riches et les pauvres et nous poussant à bout dans une sorte d'antisociété... Alors que ces développements ont été largement salués comme l'aube d'un âge d'or, le il est probable qu'ils équivalent en fait à un glas, le début de la fin de l'empire américain.
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Une analyse minutieuse de la vie détruit aussitôt cette splendeur qui éblouit l'imagination. Tout ce que la grandeur peut montrer, ou le luxe dont on peut jouir, est procuré par des offices dont l'esprit recule devant la contemplation. Tous les délices de la table remontent à la pagaille et au fumier ; toute la magnificence de la construction a été taillée dans la carrière, et toute la pompe de l'ornement a été extraite de l'humidité et de l'obscurité de la mine.
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Une attitude plus large ou plus altruiste est très pertinente dans le monde d'aujourd'hui. Si nous examinons la situation sous différents angles, tels que la complexité et l'interdépendance de la nature de l'existence moderne, nous remarquerons progressivement un changement dans notre perspective, de sorte que lorsque nous disons « autres » et lorsque nous pensons aux autres , nous ne les rejetterons plus comme quelque chose qui n'est pas pertinent pour nous. Nous ne nous sentirons plus indifférents.