Anthony Ashley-Cooper, 10e comte de Shaftesbury
@anthonyAshleyCooper10EComteDeS
La vérité est la chose la plus puissante au monde, car même la fiction elle-même doit être régie par elle, et ne peut que plaire par sa ressemblance.
Le monde bipolaire de la guerre froide est l'histoire. Le nouvel ordre mondial, cependant, n'est pas le seul monde rêvé par les idéalistes wilsoniens. C'est un monde balkanisant où la race, la tribu, la culture et la croyance comptent le plus, et la démocratie n'est pas considérée comme une fin en soi, mais comme un moyen pour une fin - l'accrétion du pouvoir par son propre genre pour réaliser ses propres rêves.
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Le monde bipolaire de la guerre froide est l'histoire. Le nouvel ordre mondial, cependant, n'est pas le seul monde rêvé par les idéalistes wilsoniens. C'est un monde balkanisant où la race, la tribu, la culture et la croyance comptent le plus, et la démocratie n'est pas considérée comme une fin en soi, mais comme un moyen pour une fin - l'accrétion du pouvoir par son propre genre pour réaliser ses propres rêves.
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Le monde bipolaire de la guerre froide est l'histoire. Le nouvel ordre mondial, cependant, n'est pas le seul monde rêvé par les idéalistes wilsoniens. C'est un monde balkanisant où la race, la tribu, la culture et la croyance comptent le plus, et la démocratie n'est pas considérée comme une fin en soi, mais comme un moyen pour une fin - l'accrétion du pouvoir par son propre genre pour réaliser ses propres rêves.
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Le monde bipolaire de la guerre froide est l'histoire. Le nouvel ordre mondial, cependant, n'est pas le seul monde rêvé par les idéalistes wilsoniens. C'est un monde balkanisant où la race, la tribu, la culture et la croyance comptent le plus, et la démocratie n'est pas considérée comme une fin en soi, mais comme un moyen pour une fin - l'accrétion du pouvoir par son propre genre pour réaliser ses propres rêves.
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Le monde bipolaire de la guerre froide est l'histoire. Le nouvel ordre mondial, cependant, n'est pas le seul monde rêvé par les idéalistes wilsoniens. C'est un monde balkanisant où la race, la tribu, la culture et la croyance comptent le plus, et la démocratie n'est pas considérée comme une fin en soi, mais comme un moyen pour une fin - l'accrétion du pouvoir par son propre genre pour réaliser ses propres rêves.
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Trop souvent, nous nous prélassons dans notre complaisance confortable et notre rationalisation que les ravages de la guerre, de la catastrophe économique, de la famine et du tremblement de terre de la Terre ne peuvent pas se produire ici. Ceux qui croient cela ne connaissent pas les révélations du Seigneur, ou ils ne les croient pas. Ceux qui pensent avec impatience ces calamités ne se produiront pas, qu'ils seront en quelque sorte mis de côté en raison de la justice des saints, sont trompés et se répercuteront le jour où ils hébergent une telle illusion.
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Le véritable amour devrait être transformateur; Un processus qui amplifie notre capacité à chérir non seulement une seule personne mais tout le monde. Cela peut nous rendre plus forts, nous soulever plus haut et nous approfondir en tant qu'individus. Ce n'est que dans la mesure où nous nous polissons maintenant que nous pouvons espérer développer de merveilleux liens du cœur à l'avenir.
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Trop de chrétiens américains (et autres) se délectaient de sentiments et / ou de moralité et ne se soucient pas de développer un zeitgeist ou une vision du monde en forme bibliquement. Le résultat est la religion populaire plutôt que le christianisme historique classique qui a toujours inclus une théologie saine.
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Aujourd'hui, le monde est si inondé de sucre - c'est un incontournable du régime moderne, associé à tout ce qui est bon marché et malsain - qu'il est difficile de croire que les choses étaient autrefois le contraire. Les Antilles ont été colonisées dans un monde où le sucre était considéré comme une substance rare, luxueuse et profondément en matière de santé.
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Voyager est très bien si vous pouvez rentrer à la maison la nuit. Je serais prêt à faire le tour du monde si je revenais dans le temps pour allumer les bougies et mettre la table pour souper.
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Tokyo 2020 était un Jeux olympiques de nombreuses premières pour l'Inde. Le succès de Team India aux Jeux olympiques est le reflet de la façon dont New India désire et aspire à dominer le monde ... même dans les sports.
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Essayer de capturer la description mathématique précise des physiciens du monde quantique avec nos mots bruts et nos images mentales, c'est comme jouer à Chopin avec un gant de boxe d'une main et un gant de receveur de l'autre.
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Le traumatisme nous dissocie des parties de notre corps qui sont blessées, nous devons donc quitter tout notre corps. C'est un voyage que vous prenez toute votre vie, qui revient, remets dans votre corps, en vous-même, sur la terre. Je pense que l'une des raisons pour lesquelles cela a été si facile, en quelque sorte, pour nous de violer à la fois les femmes et la terre est cette profonde dissociation qui existe dans tout le monde.
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La guerre n'est alors pas une relation entre un homme et un autre, mais une relation entre un État et un autre, dans lequel les individus ne sont ennemis que par accident, non pas comme des hommes, ni même en tant que citoyens, mais en tant que soldats; Pas en tant que membres de la patrie, mais comme ses défenseurs. Enfin, n'importe quel État ne peut avoir que d'autres états, et non des hommes, comme des ennemis, dans la mesure où il est impossible de fixer une véritable relation entre les choses de différentes natures.
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Vers la fin de la guerre froide, le capitalisme a créé une horreur militaire: la bombe à neutrons, une arme qui détruit la vie tout en laissant des bâtiments intacts. Pendant la quatrième guerre mondiale, cependant, une nouvelle merveille a été découverte: la bombe financière. Contrairement à ceux qui ont été abandonnés sur Hiroshima et Nagasaki, cette nouvelle bombe détruit non seulement les polis (ici, la nation), imposant la mort, la terreur et la misère à ceux qui y vivent, mais transforment également sa cible en une autre pièce dans le puzzle de l'économie mondialisation.
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@bernardWilliams
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Les vrais observateurs de la nature, bien qu'ils puissent penser différemment, conviendront toujours que tout ce qui est, tout ce qui est observable comme phénomène, ne peut se présenter que de deux manières. C'est soit une polarité primitive qui est capable de l'unifier, soit c'est une unité primitive qui est capable de diviser. Le fonctionnement de la nature consiste à diviser les États-Unis ou à unir le divisé; Il s'agit du mouvement éternel de la systole et de la diastole du rythme cardiaque, de l'inhalation et de l'expiration du monde dans lequel nous vivons, agissons et existons.
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@robertBly
Transcendance ou détachement, laissant le corps, amour pur, manque de jalousie, c'est la vision qui nous est donnée dans notre culture, généralement, lorsque nous pensons à la chose la plus élevée. . . . Une autre façon de l'examiner est que l'objectif de la personne n'est pas d'être détaché, mais d'être plus attaché à être attaché au travail; être attaché à la fabrication de chaises ou quelque chose qui aide tout le monde; être attaché à la beauté; à attacher à la musique.
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@johnWarner
Tragiquement, l'effort pour rendre l'Amérique et le monde plus sûrs et pour défendre la liberté dans le monde n'est pas sans coût énorme pour cette nation en termes de vie perdue et de ceux qui portent les cicatrices et les blessures de la guerre, et leurs familles qui doivent supporter ces pertes.
L. Ron Hubbard
@lRonHubbard
La tolérance est une bonne pierre angulaire sur laquelle construire des relations humaines. Quand on voit l'abattage et la souffrance causés par l'intolérance religieuse à travers toute l'histoire de l'homme et dans les temps modernes, on peut voir que l'intolérance est une activité très non urviale. La tolérance religieuse ne signifie pas que l'on ne peut exprimer ses propres croyances. Cela signifie que chercher à saper ou à attaquer la foi religieuse et les croyances d'un autre a toujours été une courte route vers des ennuis.
Maurice Merleau-Ponty
@mauriceMerleauPonty
La vraie réflexion me présente non pas comme une subjectivité inactive et inaccessible, mais aussi identique à ma présence dans le monde et aux autres, comme je le réalise maintenant: je suis tout ce que je vois, je suis un champ intersubjectif, pas malgré mon corps et la situation historique, mais, au contraire, en étant ce corps et cette situation, et à travers eux, tout le reste.