Maya Angelou
@mayaAngelou
Nous pouvons apprendre à nous voir et à nous voir les uns dans les autres et à reconnaître que les êtres humains sont plus semblables que nous ne le sommes.
Il est facile de voir, bien qu'il ne soit guère signalé, car il est impliqué dans le fait que la raison est réservée, que la foi n'est pas une forme de connaissance; Car toute connaissance est soit une connaissance de l'éternel, excluant le temporel et l'historique comme indifférent, soit c'est une pure connaissance historique. Aucune connaissance ne peut avoir pour son objet l'absurdité que l'éternel est l'historique.
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Il est facile de voir, bien qu'il ne soit guère signalé, car il est impliqué dans le fait que la raison est réservée, que la foi n'est pas une forme de connaissance; Car toute connaissance est soit une connaissance de l'éternel, excluant le temporel et l'historique comme indifférent, soit c'est une pure connaissance historique. Aucune connaissance ne peut avoir pour son objet l'absurdité que l'éternel est l'historique.
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Il est facile de voir, bien qu'il ne soit guère signalé, car il est impliqué dans le fait que la raison est réservée, que la foi n'est pas une forme de connaissance; Car toute connaissance est soit une connaissance de l'éternel, excluant le temporel et l'historique comme indifférent, soit c'est une pure connaissance historique. Aucune connaissance ne peut avoir pour son objet l'absurdité que l'éternel est l'historique.
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Il est facile de voir, bien qu'il ne soit guère signalé, car il est impliqué dans le fait que la raison est réservée, que la foi n'est pas une forme de connaissance; Car toute connaissance est soit une connaissance de l'éternel, excluant le temporel et l'historique comme indifférent, soit c'est une pure connaissance historique. Aucune connaissance ne peut avoir pour son objet l'absurdité que l'éternel est l'historique.
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Il est facile de voir, bien qu'il ne soit guère signalé, car il est impliqué dans le fait que la raison est réservée, que la foi n'est pas une forme de connaissance; Car toute connaissance est soit une connaissance de l'éternel, excluant le temporel et l'historique comme indifférent, soit c'est une pure connaissance historique. Aucune connaissance ne peut avoir pour son objet l'absurdité que l'éternel est l'historique.
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