Johann Wolfgang von Goethe
@johannWolfgangVonGoethe
Malheur à celui qui attribuerait quelque chose comme une raison au hasard et faire une religion de s'y rendre.
... la religion organisée, dans une société commerciale dominante, ne peut faire que l'une des deux choses suivantes. Elle peut soit assurer au communiant, avec une fanfaronnade malaisée, que Dieu lui-même aime l'argent - une théorie qui ne convainc personne - soit lui donner une invitation apologétique et timide à sortir et à se faire crucifier.
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... la religion organisée, dans une société commerciale dominante, ne peut faire que l'une des deux choses suivantes. Elle peut soit assurer au communiant, avec une fanfaronnade malaisée, que Dieu lui-même aime l'argent - une théorie qui ne convainc personne - soit lui donner une invitation apologétique et timide à sortir et à se faire crucifier.
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... la religion organisée, dans une société commerciale dominante, ne peut faire que l'une des deux choses suivantes. Elle peut soit assurer au communiant, avec une fanfaronnade malaisée, que Dieu lui-même aime l'argent - une théorie qui ne convainc personne - soit lui donner une invitation apologétique et timide à sortir et à se faire crucifier.
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... la religion organisée, dans une société commerciale dominante, ne peut faire que l'une des deux choses suivantes. Elle peut soit assurer au communiant, avec une fanfaronnade malaisée, que Dieu lui-même aime l'argent - une théorie qui ne convainc personne - soit lui donner une invitation apologétique et timide à sortir et à se faire crucifier.
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abul a'la dernier
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Dans notre domaine, nous ne permettons pas à un musulman de changer sa religion ni de permettre à aucune autre religion de propager sa foi.
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La lune d'hiver devient un compagnon, le cœur du prêtre, coulé dans la méditation sur la religion et la philosophie, là dans la salle de montagne, est engagé dans une délicate interaction et échange avec la lune; Et c'est celle de laquelle le poète chante.
J. I. Packer
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William Wilberforce ... W en tant qu'homme grand qui a eu un impact sur le monde occidental comme peu d'autres l'ont fait. Béni de cerveau, de charme, d'influence et d'initiative, beaucoup de richesse ... il a mis l'évangélisation sur la carte britannique comme un pouvoir de changement social, d'abord en renversant la traite des esclaves presque à la seule main, puis en générant un flux de sociétés pour faire le bien et Réduire le mal dans la vie publique ... oublier ces hommes est stupide.
Feisal Abdul Rauf
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Bassem Youssef
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Je pense que les ailes religieuses et les droits militaires ne sont que deux côtés de la même médaille si quelqu'un utilise Dieu et la religion et que quelqu'un utilise le pays et la sécurité.
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Pour réorganiser la société sans Dieu ni roi, par la culture systématique de l'humanité.
James A. Champy
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Nous sommes une grande société capitaliste, qui fonctionne la plupart du temps. Nous devons mieux prendre soin de nos employés et réparer l'accès, le coût et la qualité des soins de santé. Mais nous devons agir intelligemment. Nous avions besoin de l'intervention du gouvernement pour empêcher l'économie de tomber dans un abîme, mais nous devons maintenant encourager la création des affaires - et non la charge.
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La détérioration rapide et balayante des valeurs est caractérisée par une préoccupation - même une obsession avec l'acte procréatif. L'abstinence avant le mariage et la fidélité en son sein sont ouvertement motivées en at-mariage et en parentalité ridiculisées comme lourdes, inutiles. La modestie, la vertu d'un individu ou d'une société raffinée, est presque parti.
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J'étais un jeune homme avec des idées non informées. J'ai jeté des requêtes, des suggestions, je me demandais tout le temps sur tout; Et à mon étonnement, les idées ont pris comme des incendies de forêt. Les gens en ont fait une religion.
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La pure foi dans la bienveillance du divine peut également dégénérer en formes destructrices de la religion comme l'othodoxie, le fondamentalisme, le sectarisme, le fanatisme, la magie noire et la sorcellerie.
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Il existe deux options pour toute société: l'interdiction totale comme dans un État totalitaire ou une licence totale. Les deux évitent les ardours de la décision. Les deux ont l'attraction de certitude. L'option difficile est de décider où la ligne doit être tracée et cela, c'est sûrement, la responsabilité de tout pays civilisé et démocrate.
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