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Personne ne peut vraiment aimer le monde, qui est trop grand pour aimer entier. Aimer le monde entier à la fois, c'est une prétention ou une auto-illusion dangereuse. Aimer le monde, c'est comme aimer l'idée de l'amour, ce qui est périlleux parce que, se sentant vertueux de cette grande affection, vous êtes libéré des luttes et des devoirs qui viennent avec des gens aimants en tant qu'individus.

montage citation Personne ne peut vraiment aimer le monde, qui est trop grand pour aimer entier. Aimer le monde entier à la fois, c'est une prétention ou une auto-illusion dangereuse. Aimer le monde, c'est comme aimer l'idée de l'amour, ce qui est périlleux parce que, se sentant vertueux de cette grande affection, vous êtes libéré des luttes et des devoirs qui viennent avec des gens aimants en tant qu'individus.

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La citation

Personne ne peut vraiment aimer le monde, qui est trop grand pour aimer entier. Aimer le monde entier à la fois, c'est une prétention ou une auto-illusion dangereuse. Aimer le monde, c'est comme aimer l'idée de l'amour, ce qui est périlleux parce que, se sentant vertueux de cette grande affection, vous êtes libéré des luttes et des devoirs qui viennent avec des gens aimants en tant qu'individus.

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La citation analysée

Personne ne peut vraiment aimer le monde, qui est trop grand pour aimer entier. Aimer le monde entier à la fois, c'est une prétention ou une auto-illusion dangereuse. Aimer le monde, c'est comme aimer l'idée de l'amour, ce qui est périlleux parce que, se sentant vertueux de cette grande affection, vous êtes libéré des luttes et des devoirs qui viennent avec des gens aimants en tant qu'individus.

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Personne ne peut vraiment aimer le monde, qui est trop grand pour aimer entier. Aimer le monde entier à la fois, c'est une prétention ou une auto-illusion dangereuse. Aimer le monde, c'est comme aimer l'idée de l'amour, ce qui est périlleux parce que, se sentant vertueux de cette grande affection, vous êtes libéré des luttes et des devoirs qui viennent avec des gens aimants en tant qu'individus.

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    Noam Chomsky

    @noamChomsky

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    auteur Sue Perkins de la citation Je voulais définir «partir» dans un monde réel, un concept avec lequel je luttais à l'origine, car je n'ai pas un bon travail.

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    auteur Jonathan Swift de la citation Je suis convaincu que si le virtuose pouvait découvrir une fois un monde dans la lune, avec un passage, nos femmes ne porteraient que ce qui venait directement de là.

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    auteur William Edward Hartpole Lecky de la citation La crusade inhabituelle, sans ostentation et sans gloire de l'Angleterre contre l'esclavage peut probablement être considérée comme parmi les trois ou quatre pages parfaitement vertueuses composées de l'histoire des nations.

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    auteur Tyler Hilton de la citation Il y a aussi quelque chose d'excitant dans le risque. Quelque part en moi se trouve un sadique qui aime la douleur, je suppose.

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    auteur Willam Belli de la citation Je ne suis pas un personnage et je ne suis pas un personnage. Je suis toujours la même personne.

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    auteur Platon de la citation N'est-il pas également vrai qu'aucun médecin, dans la mesure où il est médecin, considère ou enjoint ce qui est pour l'intérêt du médecin, mais que tous cherchent le bien de leurs patients? Car nous avons convenu qu'un médecin strictement appelé soi-disant, est un dirigeant de corps, et non un fabricant d'argent, n'est-ce pas?

    Platon

    @platon

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    auteur Sigourney Weaver de la citation Lorsque vous frappez votre effort et que vous vous sentez confiant dans ce que vous faites et dans votre processus, vous voulez vraiment en faire plus et essayer beaucoup de choses différentes. J'ai aussi vraiment travaillé sur ma respiration, ce qui est drôle de parler, si vous n'êtes pas acteur. Je pense que la respiration est en fait la clé de beaucoup d'ouverture d'autres parties de vous-même que vous n'avez pas utilisées, pour un travail, mais surtout pour agir.

    Sigourney Weaver

    @sigourneyWeaver

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    Mahatma Gandhi

    @mahatmaGandhi

    Le droit prouvé devrait être capable d'être justifié par les bons moyens contre les moyens impolis, c'est-à-dire des moyens sanguins. L'homme peut et devrait verser son propre sang pour établir ce qu'il considère comme son droit. Il ne peut pas verser le sang de son adversaire qui conteste son «droit».

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