Jean Piaget
@jeanPiaget
D'une part, il y a des actions individuelles telles que lancer, pousser, toucher, frotter. Ce sont ces actions individuelles qui donnent une augmentation de la plupart du temps à l'abstraction des objets.
La cause du sens, est le corps extérieur ou l'objet, qui appuie l'organe proprement dit à chaque sens, soit immédiatement, comme dans le thetaste et le toucher; ou médié, comme pour voir, entendre et sentir: quelle pression, par la médiation des nerfs, et d'autres cordes, et les membranes du corps, se poursuivent vers l'intérieur du cerveau et du cœur, y provoque une résistance, ou une contre-pression, ou s'efforcez du cœur, pour se livrer à lui-même: qui s'efforcent parce que vers l'extérieur, semble être une question sans.
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La cause du sens, est le corps extérieur ou l'objet, qui appuie l'organe proprement dit à chaque sens, soit immédiatement, comme dans le thetaste et le toucher; ou médié, comme pour voir, entendre et sentir: quelle pression, par la médiation des nerfs, et d'autres cordes, et les membranes du corps, se poursuivent vers l'intérieur du cerveau et du cœur, y provoque une résistance, ou une contre-pression, ou s'efforcez du cœur, pour se livrer à lui-même: qui s'efforcent parce que vers l'extérieur, semble être une question sans.
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La cause du sens, est le corps extérieur ou l'objet, qui appuie l'organe proprement dit à chaque sens, soit immédiatement, comme dans le thetaste et le toucher; ou médié, comme pour voir, entendre et sentir: quelle pression, par la médiation des nerfs, et d'autres cordes, et les membranes du corps, se poursuivent vers l'intérieur du cerveau et du cœur, y provoque une résistance, ou une contre-pression, ou s'efforcez du cœur, pour se livrer à lui-même: qui s'efforcent parce que vers l'extérieur, semble être une question sans.
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