Lecture et altérités

Cet ouvrage s'adresse en priorité aux élèves des classes préparatoires aux grandes écoles scientifiques et commerciales, ainsi qu'à tous ceux qui présentent des concours comportant un résumé ou une synthèse de textes (concours Sésame, concours administratifs...). Etant donné le coefficient souvent important alloué à ce genre d'épreuves, on conçoit que les candidats veuillent les préparer efficacement. Le présent ouvrage part de la conviction que le succès est à la portée de quiconque est prêt à s'entraîner raisonnablement. Il rappelle de manière détaillée la codification des épreuves et les attentes des jurys. Surtout, il met résolument l'accent sur une véritable formation méthodique, qui dépasse les " recettes " ou les recommandations purement formelles. Outre les conseils de méthode, largement développés et illustrés par des exemples, on trouvera dans ces pages de nombreux exercices, tous corrigés et accompagnés d'aides de niveaux gradués. L'objectif est de permettre aux candidats de travailler seuls, suivant une progression adaptée à leur niveau.

Réussir le résumé et la synthèse de textes aux concours

Confronter les oeuvres d'Aragon et de Ponge revêt des enjeux littéraires, politiques, anthropologiques. Ces deux figures des lettres du XXe siècle, liées aux avant-gardes, de Dada et du surréalisme (Aragon) à Tel Quel (Ponge), ont partagé fugitivement, durant la période de la Résistance, l'engagement communiste. Leur divergence croissante dans l'après-guerre et l'inversion relative du prestige symbolique accordé à chacun constituent un objet d'investigation dont l'intérêt dépasse les cas respectifs. L'enquête et la réflexion proposées dans ce livre s'attachent à situer les pratiques esthétiques selon un parcours en six parties qui associe à l'histoire littéraire les outils de la théorie de la lecture. A l'intertextualité, désormais classique, est ajoutée la notion d'arrière-texte (aux connotations aragoniennes), qui met au jour certains ressorts cachés de l'écriture-lecture. Il s'agit aussi, dans un esprit cette fois proche du lexique pongien, de prolonger une parole d'écrivain-lecteur en une contre-parole de lecteur-écrivant. S'immiscer dans ce dialogue à distance, ce n'est pas seulement essayer de comprendre ce qui différencie et relie en profondeur les oeuvres, c'est aussi, peut-être, par l'oscillation entre ces deux régimes de lecture littéraire, tenter d'élaborer, pour son propre compte, une pensée de l'humain.

Lire l'humain - Aragon, Ponge : esthétiques croisées

Savons-nous encore ce que signifie le mot élémentaire lorsque nous parlons d'école ou d'enseignement " élémentaire " ? Comment cette notion, apparemment banale mais autrefois cardinale, a-t-elle pu disparaître de l'horizon de la pensée éducative ? A quels enjeux fait-elle pourtant référence ? Est-elle encore pertinente ? Sous quelles formes pourrait-elle être repensée ? Telles sont les principales questions abordées dans cet ouvrage.
Le vocabulaire de l'élémentaire, naguère si familier quand on se préoccupait de définir et d'enseigner les " éléments des sciences ", a pratiquement disparu de l'univers conceptuel des sciences, comme de celui de l'éducation. En effet, à l'école (pourtant dite " élémentaire "), la référence à l'élémentarité a été peu à peu abandonnée au profit d'autres notions telles que celles de " fondamentaux " ou de " socle commun ", supposées mieux adaptées aux évolutions contemporaines.
Or, depuis bientôt une trentaine d'années, le thème de l'élémentaire a été l'objet d'un retour fracassant sur la scène de la réflexion pédagogique, notamment à l'occasion de la controverse opposant " républicains " et " pédagogues " à propos de la crise de l'école. Au-delà de l'aspect polémique de la question (mais aussi à partir d'elle), à l'heure où nous constatons un certain désarroi quant à savoir ce qu'il faut enseigner (et comment) à l'école obligatoire, à l'heure où nous sommes en proie à une grande perplexité quant à l'idée de la construction d'une " culture commune ", peut-être convient-il de réfléchir à nouveau sur la signification à accorder aujourd'hui à l'idée de savoir élémentaire.
Le présent ouvrage se propose d'en préciser la pertinence et les limites, afin de déterminer dans quelle mesure une actualisation de cette catégorie classique de l'éducation peut être encore possible.

Penser l'élémentaire : la fin du savoir élémentaire à l'école ?

Les "Rencontres internationales de Reims : la lecture littéraire dans tous ses états" ont rassemblé en 2018 vingt-cinq chercheurs et artistes, venus d'Europe, d'Asie ou d'Amérique du Sud. Elles ont rendu hommage à Michel Picard qui, dans son essai La Lecture comme jeu (1986), a placé au premier plan l'activité du lecteur et pensé la relation littéraire selon un jeu fondé sur l'interaction de la participation et de la distanciation, des émotions et de l'intellect. Ce modèle, qui donna lieu à diverses variantes, dialogue ici avec des travaux récents qui mettent notamment l'accent sur le croisement des sphères créatrices, auctoriale et lectorale (arrière-texte), sur le rôle de la langue et de la parole dans les mécanismes d'écriture-lecture, et ouvrent quelques pistes nouvelles, associant au jeu les dimensions de plurilinguisme et de performance, déclinées de façon parfois surprenante.

La lecture littéraire dans tous ses états

Savons-nous encore ce que signifie le mot élémentaire lorsque nous parlons d'école ou d'enseignement " élémentaire " ? Comment cette notion, apparemment banale mais autrefois cardinale, a-t-elle pu disparaître de l'horizon de la pensée éducative ? A quels enjeux fait-elle pourtant référence ? Est-elle encore pertinente ? Sous quelles formes pourrait-elle être repensée ? Telles sont les principales questions abordées dans cet ouvrage. Le vocabulaire de l'élémentaire, naguère si familier quand on se préoccupait de définir et d'enseigner les " éléments des sciences ", a pratiquement disparu de l'univers conceptuel des sciences, comme de celui de l'éducation. En effet, à l'école (pourtant dite " élémentaire "), la référence à l'élémentarité a été peu à peu abandonnée au profit d'autres notions telles que celles de " fondamentaux " ou de " socle commun ", supposées mieux adaptées aux évolutions contemporaines. Or, depuis bientôt une trentaine d'années, le thème de l'élémentaire a été l'objet d'un retour fracassant sur la scène de la réflexion pédagogique, notamment à l'occasion de la controverse opposant " républicains " et " pédagogues " à propos de la crise de l'école. Au-delà de l'aspect polémique de la question (mais aussi à partir d'elle), à l'heure où nous constatons un certain désarroi quant à savoir ce qu'il faut enseigner (et comment) à l'école obligatoire, à l'heure où nous sommes en proie à une grande perplexité quant à l'idée de la construction d'une " culture commune ", peut-être convient-il de réfléchir à nouveau sur la signification à accorder aujourd'hui à l'idée de savoir élémentaire. Le présent ouvrage se propose d'en préciser la pertinence et les limites, afin de déterminer dans quelle mesure une actualisation de cette catégorie classique de l'éducation peut être encore possible.

Penser l'élémentaire - La fin du savoir élémentaire à l'école ?

Le processus de création littéraire, qu'essaie d'appréhender l'étude de l'arrière-texte, met en jeu un triple rapport : au monde extérieur, théâtre de nos vies individuelles et collectives, ou monde intérieur des pensées conscientes ou inconscientes, aux oeuvres littéraires ou artistiques qui font jouer ensemble ces deux mondes. Dès lors se repose la question du ou plutôt des référents. cette catégorie hétérogène étant envisagée ici sur un mode pluriel. L'espace - géographique, psychique, sémiotique - pourrait être la notion aidant à concevoir l'articulation de cette pluralité à l'oeuvre dans la relation littéraire.

Les référents du littéraire

L'implication du corps dans la création artistique ne fait puère de doute : il. constitue la quatrième dimension de l'arrière-texte, la plus secrète. Il en vo de cette entité fuyante, proche et insaisissable, comme du temps selon saint Aupustin : on croit savoir ce dont il s'agit. mais si on y réfléchit un peu, tout se brouille. Cet en-deçà du langage. culturellement (re)construit. fonctionne dans la langue comme un signe articulé à un référent barré. inaccessible. Encodant symboliquement la trace refoulée de pulsions ou littéraire joue néanmoins le double jeu d'inscrire et d'ex-crire le corps. selon le mot d'Antonin Artaud.

Lecture et altérités

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