Go With The Flow But Stay With The Trouble : Stal - Sciences, Technology & Arts Lab

Les textes réunis dans cet ouvrage s'inscrivent dans le prolongement du Colloque international et interdisciplinaire organisé pour commémorer le 10e anniversaire de la tragédie de l'École Polytechnique. Comprendre pour agir, tel est le fil conducteur des contributions d'éminents universitaires, spécialistes de la réflexion sur la violence, et de praticiens de la gestion sociale de l'action violente et de ses conséquences.

Composé de trois sections qui abordent les questions liées à la violence sous trois angles différents : l'anthropologie, l'éthique et le droit, l'ouvrage nous invite à se déprendre du mythe consistant à croire que la violence affecte notre société seulement de façon périphérique ou sous forme de déviance. Comprendre combien la violence est proche de nous est le premier pas à faire afin de saisir ce qui la motive et comment elle agit sur les victimes, sur leurs proches, mais aussi sur nous tous.

AVEC LES TEXTES DE Jean-Pierre Bonin, Renée Collette, Jocelyne Couture, Paul Dumouchel, Claude Filion, René Girard, Marcel Hénaff, Mylène Jaccoud, Wolfgang Palaver et Lukas Sosoe

Comprendre pour agir - Violences, victimes et vengeances

Fanette et filipin n°26 automne 2019

Dans cette société qui produit de la souffrance, comment trouver ou retrouver le pouvoir de penser et d'agir ?

Aujourd'hui, les démocraties sont leurrées par un néo-libéralisme qui produit avec violence une souffrance sociale. Des individus sont méprisés et rendus vulnérables. Des professionnels de l'intervention sociale sont fragilisés dans leurs institutions. Les États peinent ou évitent à repousser cette souffrance. Des vides politiques s'installent. Quels sont les maux de cette société ? Comment les solidarités peuvent-elles émerger afin de pallier cette souffrance ?
Dans ce numéro, différents auteurs inscrivent la souffrance et la solidarité dans une histoire occidentale et interrogent les impasses de l'intervention sociale. D'autres témoignent de solidarités, souvent à partir d'un développement social local, auprès d'aidants familiaux, de personnes en errance, d'habitants, de personnes âgées, de jeunes déscolarisés et de personn­­es migrantes. Des perspectives belges, suisses et québécoises y sont aussi présentées. 

Dossier coordonné par Nadia Veyrié (membre du comité de rédaction, formatrice à l'IRTS Normandie Caen), Jean-Marie Gourvil et Marie-Thérèse Savigny, (formateurs à IRTS Normandie-Caen).

Le sociographe n°67. Souffrance sociale et solidarités

Pour appréhender l'identité de l'artiste, un premier réflexe est de convoquer des catégories traditionnelles, fonctionnant généralement de manière binaire : la plus évidente de ces catégorisations amènerait à opposer l'artiste amateur au professionnel. Comme le lecteur le verra, les auteurs des textes de ce numéro de la revue Spécificités, et les musiciens dont elles/ils recueillent les témoignages, mettent en permanence en lumière cette confrontation entre idéal du soi musicien et catégories sociales comme moteur d'identités en construction permanente.

Spécificités n°11. Musiques, Identités, Éducations

Nalini Malani

Sous la direction de Frédéric BoilyAu moment des élections fédérales de 2004 et 2006, plusieurs ­observateurs se sont mis à évoquer avec plus d'insistance l'influence qu'un groupe ­d'intellectuels aurait sur la vie politique canadienne. Regroupée au sein de l'Université de Calgary et communément désignée sous le vocable de « Calgary School », cette école jouerait le rôle d'éminence grise auprès du Parti conservateur. Elle agirait comme une sorte de laboratoire d'idées pour les conservateurs de l'Ouest canadien, tout particulièrement auprès de Stephen Harper, ce dernier ayant rencontré ces intellectuels au moment où il a fait ses études, en économie, à Calgary. Or, si les analyses avancées jusqu'ici, notamment les commentaires journalistiques, se sont surtout contentées de mettre l'accent sur l'influence, presque occulte, que cette école exercerait, on ne s'est guère soucié de déterminer si ce groupe forme bien une école, et, plus important, d'examiner en profondeur les idées qu'elle véhicule. Les auteurs réunis ici cherchent précisément à mieux cerner les idées avancées par les membres de cette école. C'est ainsi que l'accent est mis particulièrement sur les auteurs qui les influencent dans leur façon de voir et de comprendre la politique canadienne. Plusieurs membres de l'école s'inspirent de penseurs qui font partie du panthéon conservateur ainsi que du néolibéralisme, comme l'économiste Friedrich Hayek et le philosophe conservateur Eric Voegelin. En somme, l'ouvrage offre une sorte de portrait intellectuel d'une école qui, bien qu'il soit difficile de déterminer l'influence précise qu'elle exerce sur le ­gouvernement conservateur, se révèle importante pour comprendre les transformations récentes du conservatisme canadien ainsi que son évolution future.

Stephen Harper de l’école de Calgary au Parti conservateur - Les nouveaux visages du conservatisme canadien

Nos légendes populaires partent en général d'une histoire vraie, vieille de centaines ou de milliers d'années. La légende fait référence à un lieu, à un objet, à un personnage. Le conte populaire est un conte oral traditionnel et communautaire. Il a longtemps régi la création et la circulation des histoires. C'est en fait la littérature de nos ancêtres. Les légendes et les contes étaient racontés le soir à la veillée, de bouche-à-oreille et de génération en génération. Au fil du temps, la légende est devenue un mythe, elle a perdu en précision, mais elle a gagné en fantaisie. En Poitou, elle a pu naître d'une source, d'une forêt, d'un chevalier. Elle a rencontré des êtres fantastiques, des fées, des sorciers ou des rebouteurs. Les contes populaires sont l'âme des campagnes : les contes animaliers, les récits sur le diable, tantôt dupé, tantôt triomphant et réellement terrifiant. Nos légendes et contes du Poitou sont un élément essentiel de notre culture locale. Ils nourrissent profondément l'imaginaire de gens qui vivent dans notre terroir. Ils sont probablement l'élément le plus ancien qui forge notre culture régionale. Les légendes et les contes du Poitou sont notre imaginaire commun. À l'heure de la mondialisation et de la « culture unique », il est important de retrouver les mythes qui font notre identité régionale.

Les Contes et légendes du Poitou

Des propositions d'auteurs et autrices sur ce qui apparaît représenter les nouveaux fronts de recherche.

La présence de textes de jeunes chercheurs et chercheuses ainsi que de doctorantes nous démontre que la recherche est bien vivante. Cinq fronts de recherche émergent majoritairement :

- Les migrations et les difficultés multiples des personnes engagées dans ces trajectoires ; il s'agit de mieux comprendre en déconstruisant, en particulier, les approches souvent centrées à partir des pays d'accueils.

- Les violences faites aux femmes face auxquelles la seule dénonciation ne suffit pas.

- Les discriminations liées à l'orientation sexuelle et la déconstruction d'une vision duale qui répartit les êtres humains essentiellement en référence à l'hétérosexualité.

- Les enjeux liés aux changements climatiques et les impacts écologiques.

- Le changement fondamental dans la nature des relations sociales avec le numérique.

Numéro coordonné par François Gouraud, Éliane Leplay, Marjorie Micor, Dominique Paturel.

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