L'acte photographique

Depuis presque trente ans, je m'intéresse à la question de "la 
vidéo". J'en ai suivi l'histoire, à peu près intégralement, et en 
ai accompagné les formes, les oeuvres et les pensées, fort 
diverses. Longtemps j'ai songé qu'on pouvait essayer de 
répondre à la question ontologique "Qu'est-ce que la vidéo ?", 
comme on a pu le faire pour le cinéma ou la photographie. 
Mais aujourd'hui, cela ne me semble plus possible, 
théoriquement parlant. On en trouvera les raisons, ainsi que le 
cheminement de pensée, au fil des quinze textes ici 
rassemblés, que j'ai écrits au fil des années, et qui s'organisent 
en quatre parties successives: "Vidéo et théorie des images", 
"Cinéma et vidéo", "Jean-Luc Godard", "Vidéo et art 
contemporain". Je pars d'un postulat: malgré les apparences et 
les facilités d'usage, il n'y a pas vraiment de spécificité de la 
vidéo. Ni comme image ni comme dispositif. D'où la thèse qui 
en découle et sous-tend le livre: "la vidéo" n'est pas un objet 
(une chose en soi, un corps propre), elle est un état. Un état de 
l'image (en général). Un état-image, c'est-à-dire une forme qui 
pense (et qui permet de penser). La vidéo pense (ou permet de 
penser) ce que les images sont (ou font).Toutes les images. Et 
en particulier – c'est ce qui est ici développé – les images du 
cinéma. Et les images de l'art (contemporain).Au fil des textes, 
on verra se mettre en place cette idée que la vidéo est toujours 
un moyen d'interroger, de pratiquer l'expérience du regard, de 
faire de celle-ci un événement d'image. A ce titre, "la vidéo" 
est et reste, fondamentalement, une question, nullement une 
réponse.

La question vidéo - Entre cinéma et art contemporain

Entre 1979 et 2000, Serge Chevallier a photographié en France des "isolats paysans" dans lesquels ont vécu des agriculteurs selon un mode de vie qui n'avait pas changé depuis des siècles. Au fil de 300 photos, les auteurs nous ouvrent l'album de leur voyage dans un pays qui a, aujourd'hui, définitivement disparu. Ils nous montrent également comment les paysans ont été les premiers protecteurs de la nature. A travers des thématiques comme l'homme et le cheval, les Grands causses et les brebis, les transhumances, les boeufs attelés..., cet ouvrage invite à découvrir un monde paysan qui s'est éteint plus tardivement que ce que l'on pense communément. Qu'avons-nous perdu de cette époque et surtout, qu'avons-nous gardé pour l'avenir ?

Les derniers paysans

Notre pays possède de très nombreuses espèces d'arbres, ce dont il faut se réjouir. Toutefois, leur identification n'est pas toujours facile. Méthode et circonspection s'imposent. Cet ouvrage vous enseignera les trucs et astuces nécessaires pour devenir incollable lors de vos ballades en forêt. Vous saurez bientôt identifier les arbres grâce à leur feuillage, leur écorce, leurs fruits. Vous apprendrez également à distinguer les variantes d'une même espèce et à en connaître les caractéristiques. Plus de 40 espèces sont ici présentées à travers des notices claires, détaillées, richement illustrées, classées par ordre alphabétique. Restez à l'affût, observez la nature, ce manuel vous guidera lors de vos explorations en forêts.

Reconnaître les arbres

L’histoire de l’Égypte, de l’époque pharaonique jusqu’à nos jours, évoquée par des photos ou des documents anciens. 
Des planches d’architecture restituant l’art funéraire et religieux, l’habitat, les temples et les mosquées.
Un gros plan sur des monuments symboles : les Pyramides et le Sphinx, les grands temples de Louqsor, Karnak, Assouan et Abou Simbel...
La faune et la flore, du Sinaï à la mer Rouge, mises en images par des illustrateurs naturalistes.
Une découverte des principaux musées du Caire et d’Alexandrie.
Deux dépliants spectaculaires sur la vallée du Nil : ses richesses naturelles et les grands sites archéologiques au fil du fleuve.
Un panorama de l’art de vivre et des traditions égyptiennes : la vie quotidienne au temps des pharaons, les rituels, la danse, la musique, les cafés...
Le regard des écrivains et des artistes sur le pays à travers une sélection d’extraits littéraires et de peintures.
Toutes les car tes des régions d’Égypte et de la ville du Caire pour se repérer

Egypte

C'était donc décidé, j'allais la rechercher. Mais réellement cette fois- ci, pour la revoir. Pas pour rêver ou me contenter d'une apparition chimérique. J'avais mieux à faire cette fois que de m'acharner sur ma mémoire ou de tenter de m'introduire par effraction dans un passé révolu. Quarante ans après, submergé par ses souvenirs, un homme se lance à la recherche de la jeune fille qui fut son premier amour. L'entreprise est désespérée, semée d'embûches et de désillusions. Luttant tout autant pour sonder sa mémoire défaillante que pour surmonter les nombreux obstacles qu'il trouve sur son chemin, Antoine se pose également de nombreuses questions : faut-il à tout prix s'attacher au passé ? Peut-on sans en payer le prix tenter de modifier ce que le sort nous a réservé ? Est-on maître de son existence ? L'enquête se double vite d'une quête personnelle, et ce qu'il trouvera au terme de sa recherche bouleversera sa vie. Nos vies sont des nuages est le premier roman de Philippe Dubois qui, après une formation en philosophie et une carrière dans les Ressources Humaines, se consacre aujourd'hui à sa passion : la littérature, moderne et ancienne.

Nos vies sont des nuages

Qui, des trois rivales : Athénaïs la noire, Paulette la blanche ou Roberte l'octavonne, va l'emporter pour devenir l'épouse de « Monsieur le Procureur de la République Romuald Sainte-Croix » qui « n'était préoccupé que d'avancer rapidement dans sa carrière et de se créer un foyer » ? D'un certain point de vue, Roberte partait avec une longueur d'avance : « sans conteste elle était plus belle que Paulette et qu'Athénaïs, plutôt grande, proportionnée à merveille, très élégante. elle était mieux que belle : troublante ». Décrochera-t-elle pour autant la timbale ?
Ce roman de 1924, situé à Fort-de-France en Martinique et dans les environs immédiats, met en scène, sous tous les angles, les effets du « préjugé de la race ».

« [.] moralement, physiquement, gens de couleur et blancs se valent. Et ils conçoivent des sentiments réciproques. Pour les unions entre blancs et gens de couleur, c'est affaires de convenances, simplement. Je veux dire : on se plaît ou non. »
Victor Gautrez, L'Octavonne

L'acte photographique

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