Le dalaï-lama

Que ce soit sur la scène économique et financière, dans les sphères diplomatiques ou médiatiques, il est de bon ton aujourd'hui de courtiser la puissance chinoise. Mais une tragédie inoubliable demeure comme une tache indélébile dans ce tableau d'une réussite annoncée : le Tibet, son peuple martyrisé, sa civilisation en péril. Claude B. Levenson, spécialiste de l'histoire et de la culture tibétaines, et familière du dalaï-lama, brosse ici une synthèse magistrale de cette question qui dérange. Elle montre comment, depuis Mao jusqu'à aujourd'hui, les prétentions chinoises, fondées sur la seule violence colonisatrice, constituent un déni absolu de la légitimité historique. Elle jette aussi un regard acéré sur le " Tibet des autres ", celui de l'Inde et des Européens, celui des Américains et des organisations internationales : entre fascination et condescendance, entre beaux discours et compromissions, le monde est embarrassé par ce peuple singulier soumis au cauchemar, et par son chef spirituel irréductible et non violent.

Tibet - La question qui dérange

Tout, ou presque, a été dit sur le Tibet, terre d'altitude nimbée de légende, et sur les Tibétains, peuple en sursis depuis plus de soixante ans; pourtant beaucoup reste à ajouter à leur propos. Le regard se pose tout d'abord sur un paysage à nul autre pareil. Surnommé "le toit du monde", il façonne à sa manière ceux qui l'habitent et le parcourent. Leçon magistrale et silencieuse d'humilité devant l'immensité: terre, homme et spiritualité sont ici intimement mêlés. Le voyage emprunte de nombreux détours: à l'intérieur, dans un pays fidèle aux traditions et à son chef spirituel, mais de plus en plus lourdement occupé, défiguré; à l'extérieur, en divers recoins d'une communauté éclatée avec, comme fanal, une silhouette devenue à beaucoup familière, celle d'un moine naguère dieu-roi maître de tous les pouvoirs dans un monde à part, redevenu pèlerin sur la terre par la force d'une volonté autoritaire. Claude B. Levenson nous offre dans cet ouvrage, avec la complicité de Jean-Claude Buhrer, un beau jeu de miroirs ou de mémoires par-delà l'Himalaya où le dernier mot revient toujours à la lumière.

Tibet, Tibétains

Lhassa, un nom qui fait encore rêver, cœur dévasté d'un peuple en voie d'extinction. Que veulent-ils tous, ceux qui partent sur les sentiers de l'exil: ce moine au regard sans fond au sortir d'années de prison chinoise ; ce jeune villageois qui préfère risquer sa vie pour passer clandestinement en Inde plutôt que de partir pour Pékin ; cette adolescente timide entrée dans la vie monacale? Que vive le Tibet. Réfugiés, ils gardent espoir à travers le dalaï-lama, dans l'attente d'un changement qui leur permettrait de rentrer chez eux, dans les hautes montagnes de leur enfance. Ces témoignages d'exilés, glanés au fil des ans, donnent voix à ceux qui sont bâillonnés et parlent de l'urgence de sauvegarder le Toit du Monde. Avec un seul vœux formulé du fond du cœur : l'an prochain à Lhassa.

L'An prochain à Lhassa - Occasion

Les Grandes Religions est une invitation à découvrir ou à mieux comprendre les quatre principales religions qui participent, en cette fin de millénaire, à la marche du monde : le judaïsme, le catholicisme, l'islam et le bouddhisme tibétain. Le livre s'ouvre sur douze questions essentielles - " Pourquoi Dieu pemet-il le mal ? Qu'est-ce que l'au-delà ? ", " La religion est-elle nécessaire ? ", etc. - auxquelles répondent, de façon claire et accessible, quatre auteurs repésentant les différentes croyances. Une seconde partie, réunissant les textes de la collection " Symboles des religions " (Editions Assouline, 1996-1997), explique l'origine et le sens de chacune des religions à partir des symboles qui les représentent - objets, rites ou fêtes.  Les Grandes Religions offre une réponse contemporaine à nos interrogations spirituelles, tout en nous aidant à décrypter ces symboles qui constituent notre héritage, parfois même à notre insu.

Grandes Religions. Questions Essentielles

Le 19 août 2003, l'attentat contre le siège de l'Organisation des Nations unies à Bagdad coûta la vie au Brésilien Sergio Vieira de Mello, qui avait accepté la mission que Kofi Annan lui avait demandé d'assumer. Avec sa disparition, non seulement l'Irak sombrait lentement dans la violence, mais le Haut Commissariat aux droits de l'homme était décapité. D'abord au Haut Commissariat pour les réfugiés, puis administrateur des Nations unies au Timor oriental de 1999 à 2002, Sergio Vieira de Mello a été en première ligne de presque toutes les crises où l'Onu a été appelée à la rescousse, du Bangladesh au Kosovo, en passant par le Soudan, ou encore le Cambodge. Homme de terrain, il était conscient plus que quiconque des carences de l'Onu et de ses limites pour appréhender des crises comme celle de l'Irak. A la veille de son départ pour Bagdad, il insistait sur la nécessité de " transformer radicalement le rapport existant entre la sécurité et les droits de l'homme. Ce qui a manqué, c'est un moyen [...] de reconnaître que les violations flagrantes des droits de l'homme sont bien souvent au cœur de l'insécurité interne et internationale. " Vieira de Mello disparu, qui saura avancer des idées pour sortir la Commission des droits de l'homme du bourbier dans lequel elle semble inexorablement s'enliser ? A travers deux entretiens inédits, c'est l'itinéraire d'un grand commis de l'Onu aux prises avec ses propres contradictions que présentent les auteurs.

Sergio Vieira de Mello, un espoir foudroyé

Figure emblématique de la cause de son peuple et maître spirituel parmi les plus écoutés de notre temps, le Dalaï-Lama occupe une place à part dans notre monde d'agitation, de bruit et d'agressivité. Sa silhouette est devenue familière à l'opinion internationale surtout depuis le Prix Nobel de la paix en 1989, et la clarté de son franc-parler n'a rien à voir avec le double langage ni le politiquement correct.
Inébranlable dans ses convictions profondes, le Dalaï-Lama ne se lasse pas de prôner le dialogue comme recherche de solution à tous les différends, à commencer par celui qui oppose le Tibet envahi à la Chine. Sa vision de la société tient compte de l'aventure humaine et vise à l'épanouissement de l'être. Particulièrement attentive à l'évolution de la situation au Tibet et dans la communauté exilée, l'auteur poursuit depuis une vingtaine d'années une conversation intermittente avec le Dalaï-Lama, au gré d'escales qui vont de Dharamsala, Bodh Gaya, Manali ou Bangalore en Inde à Oulan-Bator en Mongolie, en passant par Rome, Assise, Londres, Paris, Strasbourg, Split ou encore Genève. De ces entretiens privilégiés, enrichis de maintes réflexions au fil des dernières années, il émane un portrait aux multiples facettes d'un maître de sagesse au regard précurseur, dont l'acuité se révèle essentielle jusque dans la vie de tous les jours.

Ainsi parle le Dalaï-Lama - Entretiens

Philosophie ou religion, mode de vie ou modalité d'être, le bouddhisme ne cesse d'intriguer. Ses multiples visages témoignent de la diversité de ses chemins, et ses innombrables facettes peuvent désorienter le néophyte. L'essence pourtant demeure, racine profonde commune à tous les chercheurs en quête de connaissance : un homme, ancré dans un moment d'histoire, s'est éveillé pour affirmer qu'il est du pouvoir de chacun d'atteindre à la sagesse. La métamorphose n'est pas soudaine, ni ne peut s'opérer du jour au lendemain, elle exige de la réflexion et du temps, de la volonté et du courage. Elle peut prendre une vie, ou des vies, mais elle est possible. Le reste n'est qu'affaire d'interprétation, de cheminement et de lecture des multiples symboles. L'intérêt qu'a éveillé ces dernières années le bouddhisme tibétain à travers le Dalaï-lama, son guide spirituel et temporel, a permis de mieux approcher le sens et l'origine de cet enseignement.

Le dalaï-lama

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