La Gaya Scienza

Comment Betty vint au monde

Les chants de Maldoror d'Isidore Ducasse, comte de Lautréamont, fait partie des grandes oeuvres de la littérature française. LL de Mars en propose une "traversée graphique" qui a l'immense délicatesse de ne pas sombrer dans "l'illustration romantique", à l'opposée de ce texte venimeux, mais bien de parcourir de façon insidieuse et moderne la passion dévastatrice du texte. L'occasion aussi de (re)lire la version intégrale des Chants publié en 1890 par Léon Genonceaux.

Maldoror - Une traversée des Chants de Maldoror d'Isidore Ducasse comte de Lautréamont

À mes yeux il ne manque à mon précédent livre, Comment Betty vint au monde, que d'être inachevé, et d'une certaine manière, c'est ce que ce livre se propose de faire: il vient inachever Betty.  Je pourrais dire ça mieux, plus précisément : il vient libérer Betty d'un achèvement de sanctuaire, celui qui menace toute oeuvre pour laquelle on n'ouvre pas infiniment à la transformation de ce monde qu'elle est devenu, et ceci avec cette liberté par laquelle elle transforma un monde rencontré.  Longtemps, d'ailleurs, son titre aura été Le monde autour de Betty, comme une espèce de va-et-vient hors-champ visant essentiellement à mettre à l'épreuve les limites supposées d'un récit, à rendre friables les calibres usuels tels que «le sujet du livre», «le cadre du récit», «les personnages principaux», etc. Ces dérives s'écrivaient à mesure qu'avançait Betty, et les deux livres avancaient en se contaminant mutuellement. Plus ils avancaient, plus ils s'émancipaient l'un de l'autre jusqu'à devenir tout-à fait deux mondes autonomes.  Puis un nouveau récit est venu traverser toutes ces histoires, comme une dernière galerie venant traverser et joindre toutes les cavités d'une mine chaotique ; il en est devenu — d'une certaine façon — la carte, le guide, le vecteur. Il a donné son titre à ce livre et son ouverture. Une brève et longue histoire du monde est un livre joyeux, atomique, exagérément foisonnant, bavard, coloré, baroque jusqu'à la foirade, dont il faudrait considérer les neuf récits comme neuf créatures approximatives dansant sur une tombe, nous empêchant de voir le cadavre du vieux pitre grotesque qu'elle cache. Pourquoi ce mausolée maintenant? On n'est jamais si bien servi que par moi.L.L. de Mars - Aout 2011

Une brève et longue histoire du monde

L. L. de Mars est un créateur singulier, qui tord la bande dessinée, la musique ou les films par des contraintes étonnantes. Son travail s'ancre dans une étude très approfondie de l'Art ancien, notamment celui de la Renaissance italienne, vers lequel il ne cesse de revenir. La complexité de ces oeuvres mêlant les problèmes picturaux et théologiques le passionne. Il parcourt les musées en noircissant des montagnes de carnets, et Museo Infinito propose d'en découvrir des extraits. Il montre des dessins où l'on sent l'oeil et la main de L. L. de Mars dépasser ce qu'il a en face de lui pour le prolonger, l'interpréter... Le musée comme base de travail, comme gisement et comme tremplin.

Museo infinito

Sacro Monte, pour un lecteur distrait, est une ode au mauvais goût. C'est Stendhal en Italie, saisi de vertiges et d'hallucinations par l'excès des visions fantasmagoriques de décors de fêtes foraines et de processions chamarrées. Le Sacro Monte de Varallo, dans le Piémont, devait plonger le bon chrétien dans les extases du pèlerin au Golgotha, voyage en Orient rendu trop périlleux par l'Empire Ottoman qui régnait alors en terre sainte : on reconstitua le mont en des lieux moins hostiles, comme on bâtit encore partout des grottes de Lourdes, pour les jambes fatiguées des fidèles trop âgés. Les 800 statues de bois et terre cuite polychromes, grandeur nature, retracent le drame de la vie, la passion, la mort et la résurrection du Christ, dans un milieu recouvert de fresques et envahi de rondes-bosses. Le choc esthétique n'est pas toujours un coup de foudre. C'est un événement qui peut surgir sans fracas, d'un détail qu'on n'avait jamais vu, qu'on n'aurait même jamais songé à regarder. Les cloisons du bon goût nous en détournent. On sait d'avance ce qui est beau, qu'on oppose au vulgaire. Un goût bien formé se méfie des éclats, du brillant, des dorures, des puérilités de l'imitation, de tout ce fatras diapré qui plaît à la canaille. Heureusement, celui qu'un détail saisit, d'une faïence ou d'une volute, est pris dans une errance esthétique qui n'a plus de limite, il voit à nouveau tout ce que soustrayait le bon goût, et le vertige est partout.

Sacro Monte

En 44 pages d'un noir et blanc implacable et saisissant, L.L. de Mars nous relate la plus terrible des Histoires, la plus juste aussi, celle qui vit l'émergence du pouvoir qui nous submerge aujourd'hui. Pour ce faire, Docilités entrecroise les récits en une exigeante et subtile conjonction : une histoire de la famille Waltz, dont les générations se succèdent aux fourneaux Mesilor en autant de rituels meurtriers ; une histoire des images, par lesquelles nous aurions pu nous croire payés de profondeur dans les fresques du Palazzo Pubblico de Sienne, mais dont le vrai sacre triomphe au XXIe siècle à Disneyland ; une histoire des consciences, qui s'ouvre sur un choix tutélaire désastreux dont nous ne finissons pas de subir les conséquences ; une histoire des corps enfin, représentés, analysés, dressés et saignés. Au cœur d'un désarroi si profond que même nos morts en sont la proie, réside néanmoins une parcelle d'espoir : que chacun reprenne sur le champ possession de sa vie. Mais cela nous est-il, aujourd'hui, encore possible ?

Docilités

Après un premier texte critique consacré à la question des expositions DE bandes dessinées, essai qui revenait essentiellement sur les diverses approches majoritaires pour mieux les invalider, L.L. de Mars prolonge son sujet en glissant cette fois vers la prospective de l'exposition EN bandes dessinées. S'appuyant largement sur ses propres recherches et enrichi d'une iconographie généreuse, "Bandes dessinées exposées" s'affirme alors en manifeste pour l'invention.

Bandes dessinées exposées

Présentées sous forme de strips aux couleurs bistres - et qui rompent avec l'usage traditionnel du récit court à chute -, les scènes de Vies de la mort agissent par petites touches pointillistes. Peu importe leur ordre de lecture, on suit pas à pas une approche singulière de la question « inordinairement ordinaire » de la mort.
Très loin d'un simpliste « recueil de gags », le récit insiste, avec acidité, sur le travail de la mort comme un accompagnement quotidien de la vie et non plus comme une simple clôture de celle-ci, dont elle serait l'accident.
Les situations des vivants résonnent en nous tandis qu'elles parcourent le spectre de notre réalité. L'humour allié au tragique semblent le lien inéluctable qui nous guide à la rencontre de l'ombre funeste.
Drôle et révoltant, explicite et rêveur, l'auteur nous berce dans nos peurs profondes avec ce livre irradié par l'absurdité des choses.

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