Algérie : la seconde révolution

« La France se couche, la France se meurt », écrit Éric Zemmour dans Le Suicide français, propulsé au rang de best-seller. Suivent plus de 500 pages de thèses déclinistes vilipendant pêle-mêle le féminisme et l'homosexualité, l'antiracisme et la modernité, les « élites » et, bien entendu, Mai 68, mère de tous les vices et maux qui accablent notre pays malade.
Parce qu'ils portent toutes les valeurs qu'il combat, les écologistes représentent le mal absolu pour Éric Zemmour, ce qui leur procure l'avantage d'être les mieux outillés pour lui répondre. Dans ce livre, Noël Mamère et Patrick Farbiaz décodent le langage et les écrits de ce porte-étendard de la réaction et de ses inspirateurs. Ici, ils proposent un autre récit collectif de la France, fondé sur l'acceptation de l'autre et l'émancipation humaine plutôt que sur la peur.

Contre Zemmour ; rÃ©ponse au " suicide franÃ§ais "

Ce livre est né d'une rencontre dans le Paris métissé du 20e arrondissement de deux militants qui, à travers leurs expériences et leurs combats souvent communs, ont ressenti comme une nécessité de faire ce livre. Ce n'était pas évident, ni pour la Franco-Algérienne combattante, mère célibataire, travaillant la semaine, militant le soir et le week-end, allant en Algérie chaque mois pour passer quelques jours au sein du Hirak. C'était plus facile matériellement pour le retraité français mais qui ressentait le poids du regard critique des Algériens sur l'écriture de leur histoire par un non-historien étranger - et, qui plus est, issu de la puissance coloniale. Si nous avons décidé de publier ce livre en France et en Algérie, c'est aussi pour briser cettefrontière insidieuse hérissée par deux nationalismes quiempêche la coopération entre nos deux peuples liés demanière indéfectible par l'histoire. C'est surtout pourmontrer que nous sommes, tous les deux, citoyen-ne-sdu monde.

Algérie, la seconde révolution

Le 26 avril 2001, une lame de fond a déferlé sur la France. Une émission de télévision lancée par M6 filmait vingt-quatre heures sur vingt-quatre, sept jours sur sept, onze personnes enfermées dans un loft de 225 mètres carrés.
Ces dix semaines auront fait couler plus d'encre que l'Intifada palestinienne, le chômage des jeunes ou la crise de l'effet de serre. Loana, Aziz, Delphine, David et les autres sont devenus aussitôt les nouvelles idoles des jeunes. Est-ce toute la France qui s'ennuyait avec eux ?
Miroir de nos fantasmes, Loft Story représente une véritable initiation au voyeurisme, une soumission à la télésurveillance, une ode aux jeux du cirque. Les nouveaux gladiateurs sont éliminés virtuellement par un vote " démocratiquement " organisé. Nous entrons dans la société de contrôle du XXIe siècle, par la petite porte de M6.
Loft Story n'est-elle qu'une étape dans la constitution d'une télévision des âmes, qui veut remplacer la vraie vie par un divan télévisuel, et où nous serions appelés à vivre en live notre intimité la plus secrète ?
En quoi avons-nous affaire à un avatar de la télé-poubelle ? Comment, sans tomber dans l'ordre moral, refuser le nouvel ordre numérique et la fracture médiatique ? Dans cet essai argumenté, qui dépasse les réactions à chaud, Noël Mamère et Patrick Farbiaz, en spécialistes de l'audiovisuel attachés aux droits de la personne, lancent un appel à la résistance contre la marchandisation de l'esprit.

La Vie Revee Du Loft

Lettres rebelles

Déchéance de nationalité, état d'urgence, loi travail. 

La " gauche " qui nous gouverne est devenue une deuxième droite. Et son chef de file, Manuel Valls, incarne à la perfection le néoconservatisme à la française, qui confisque les notions de République et de laïcité pour défendre une idéologie autoritaire et cultiver l'obsession identitaire. Le tout, bien entendu, au nom de la modernité, à rebours d'une gauche " angélique " noyée dans sa nostalgie des Trente Glorieuses. 

Derrière le Premier ministre, qui sont aujourd'hui les néoconservateurs ? D'où viennent leurs références ? Quelle société dessinent-ils ? Et, surtout, comment les contrer ? Quel autre récit collectif leur opposer ? 

Non sans vigueur, Noël Mamère et Patrick Farbiaz apportent ici la riposte. Dans une France et une Europe tétanisées par la violence terroriste et les effets de la mondialisation, il est plus que jamais nécessaire pour la gauche de refuser ce repli délétère et de regagner, enfin, la bataille des idées. 

 

Patrick Farbiaz est attaché parlementaire, militant écologiste et altermondialiste, créateur de la  Semaine anticoloniale et antiraciste. 

Noël Mamère est député de Gironde et maire de Bègles, membre de la commission des Affaires étrangères de l'Assemblée nationale.

Contre Valls ; réponse aux néoconservateurs

Éric Zemmour, un homme doublement condamné par la justice pour discrimination raciale et haine religieuse, un polémiste qui révise l'histoire de France pour la faire coller à ses obsessions, un provocateur qui multiplie les sorties de nature raciste, sexiste, homophobe, est donc candidat à l'élection présidentielle de 2022. Au-delà de l'indignation ou de l'effroi légitimes qu'il suscite, une question s'impose : comment en est-on arrivé là ?

Noël Mamère et Patrick Farbiaz, déjà auteurs en 2014 d'un vigoureux Contre Zemmour, ont décidé de revenir sur « le cas Zemmour » à partir de cette question et de celles qui en découlent : sur quel terreau Éric Zemmour a-t-il prospéré ? De qui sert-il les intérêts ? Comment son ascension a-t-elle été facilitée ? De quelle manière son discours déteint-il sur l'ensemble de la parole politique ? Son pari de la réunion des droites peut-il réussir ? N'est-il qu'un feu de paille ou l'expression d'une régression inquiétante ?

Éric Zemmour arrive à un moment où le fond de l'air n'a jamais été aussi brun, comme l'expliquent les auteurs. Des premières révolutions conservatrices au trumpisme, ils décortiquent les inspirations du candidat d'extrême droite. À ce bric-à-brac idéologique, ils opposent un récit fondé sur le partage et le vivant, le commun et la solidarité, pensé à la fois comme un manuel de résistance et un antidote à ce projet mortifère qui plongerait la France dans le chaos.

Le cas Zemmour : comment en est-on arrivé là ?

Les récentes élections ont montré que s'il y avait des gauches irréconciliables, il en était de même des écologies. Entre l'écologie libérale, qui mise tout sur une économie de marché, et l'écologie de transformation, l'espace représenté historiquement par les Verts s'est réduit comme une peau de chagrin. Le capitalisme de redistribution des Trente Glorieuses a vécu. S'est substitué à lui un capitalisme de la destruction, Aujourd'hui le productivisme expulse les paysans de leur terre, les habitants de leurs maisons, les salariés de leur travail. Il n'y a plus de " grain à moudre " comme on le disait jadis car le profit immédiat est le seul moteur de cette économie barbare. Dés lors, les écolos libéraux et les écolos sociaux ne peuvent plus coexister dans un seul parti. Le mythe de l'écologie politique unie au dessus des clivages sociaux a cessé d'exister. Les partisans d'une écologie populaire de transformation se regroupent pour proposer une offre politique originale. Emiettés dans la France Insoumise, EELV, Ensemble, décroissants ou associatifs, zadistes ou écoféministes, les militant(e)s d'une écologie de rupture ne pèsent pas en effet comme force politique. Si dans les ZAD comme à Nuit Debout, dans les luttes sociales écologistes ou le mouvement citoyenniste, leurs thèses s'imposent de manière naturelle, il n'en est pas de même dans le débat politique national. La Coopérative Politique Ecologie Sociale veut remédier à cela. Elle plaide pour une écologie de libération, qui lutte contre toutes les dominations et veut réconcilier la société et la nature. Elle veut créer un espace de dialogue, d'initiatives et d'éducation populaire pour construire une écologie par en bas, une écologie anticapitaliste, sociale et libertaire. C'est ce que les textes rassemblés dans ce livre proposent au lecteur : une méthode, une stratégie et un projet pour refonder l'écologie politique.

Algérie : la seconde révolution

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