Entreprise Et Societe

Le mouvement mondial des « indignés » interpelle notre système politique au moment où la démocratie parlementaire montre de plus en plus ses limites face aux contraintes des « règles d'or » austéritaires. Pourquoi la crise systémique qui a éclaté en 2008 ne remet-elle pas en cause les politiques libérales qui nous conduisent vers une récession suicidaire ? Ce livre tente de répondre à cette question en mettant au premier plan les ambivalences de la révolution informationnelle. Autant cette dernière a pu être à la source de pratiques politiques autogestionnaires, à l'instar des réseaux sociaux d'internet, autant ces mouvements libertaires sont aujourd'hui confrontés à un engagement politique qui bute à la fois sur l'attraction idéologique d'une économie marchande débridée et sur les limites d'un système représentatif délégataire, hiérarchique, totalement opposé à la nouvelle civilisation informationnelle fondée sur les idéaux d'épanouissement individuel, de partage et de gratuité non marchande des biens communs. Le retour à 1968 et 1981 permet de comprendre les raisons de l'échec d'une grande tentative de rupture politique devant ouvrir la voie vers un socialisme démocratique.

Une autre façon de faire de la politique

Comment fédérer des mouvements sociaux dont la libre association n’implique aucunement la fusion dans un ensemble homogène et centralisé ? Cette question est bien au coeur des luttes altermondialistes et des mouvements des indignés. Comment aller jusqu’au bout de la démocratie «réelle « qui fédère les savoirs locaux et les savoirs universels, les savoirs de la vie quotidienne et les expertises savantes ? La réponse ne réside pas dans un passage « en douceur « du capitalisme financier au communisme informationnel. Les usages sociaux des nouvelles technologies d l’information ne sont jamais déterminés technologiquement, ils portent toujours en eux la possibilité d’un choix, contradictoire, entre plusieurs politiques. La grande alliance entre les cadres, les travailleurs de l’information et les couches populaires ne naît pas spontanément de la mise en commun des expériences locales ; elle ne doit pas en effet gommer les différences des trajectoires de ceux qui décident de lutter ensemble. Ce livre tente de montrer comment les luttes des paysans irrigateurs, des communautés villageoises coopératives ont quelque chose de commun avec le combat des jeunes diplômés pour une nouvelle civilisation post-capitaliste. La révolution industrielle à laquelle continue de renvoyer la « modernité « capitaliste (production et la consommation de masse, centralisation hiérarchique, division du travail) s’oppose radicalement à la nouvelle « modernité « issue de la révolution informationnelle. C’est elle qui donne sens au mouvement actuel en faveur des coopératives, de l’économie solidaire, c’est elle qui fonde toutes les nouvelles pratiques solidaires, les expériences de démocratie directe tant dans l’accès aux ressources naturelles que dans le partage des informations.

La révolution informationnelle et les nouveaux mouvements sociaux

A l'heure où notre société s'interroge sur son mode d'urbanisation comme sur ses structures étatiques, l'auteur nous propose une remise en cause fondamentale des analyses traditionnelles de la politique urbaine française. Loin d'être le produit des « tares bureaucratiques » inhérentes à « l'esprit français », la ségrégation sociale de l'espace, la crise des centres urbains que tous les responsables politiques s'accordent aujourd'hui à dénoncer ne peuvent s'expliquer scientifiquement que par la mise en évidence des liens unissant l'État capitaliste français et les grands groupes industriels et financiers qui ont modelé notre espace territorial en fonction de leurs intérêts de classe. Au-delà d'une analyse concrète de la politique urbaine française de ces vingt dernières années, c'est donc une nouvelle analyse de l'État que nous propose l'auteur, analyse qui se veut avant tout « matérialiste » et, par là même, opposée à toute problématique fonctionnaliste ou structuraliste qui isole la sphère politique et la sphère économique et « oublie » que la politique c'est aussi le lieu de la lutte des classes.

Le marxisme, l'État et la question urbaine

La mise en place des 35 heures semble aboutir à une situation paradoxale : le temps de travail " légal " est réduit, à la grande satisfaction de la majorité des salariés ; les jours de congés s'allongent, mais la stagnation des effectifs, la suppression systématique des pauses, le développement du travail en équipes, alourdissent la charge de travail. A la racine du mal, le conflit entre le travail en mutation, de plus en plus complexe, de moins en moins prévisible, et les mesures capitalistes de la productivité toujours centrées sur le temps de travail taylorisé. Alors qu'ils sont au cœur de la créativité et de l'efficacité du nouveau travail, les temps de formation, de concertation, de réflexion sont toujours des " temps morts " pour les normes de rentabilité. Contrairement à ce qu'ont dit les médias, il ne s'agit pas seulement d'un problème de cadres ; la grande majorité des salariés est concernée par la nouvelle organisation du travail qui utilise la RTT et les nouveaux outils informatiques pour éliminer les emplois administratifs considérés comme " improductifs " et les transférer sur les " opérationnels ". Ingénieurs, enseignants, personnels de santé, travailleurs sociaux, mais aussi ouvriers polyvalents des ateliers robotisés font aujourd'hui l'expérience des surcharges de travail provoquées par la logique de la rentabilité. Les auteurs s'appuient sur des expérimentations syndicales concrètes pour proposer une refonte complète des dispositifs de réduction du temps de travail. A une relation purement individuelle entre le salarié et sa hiérarchie, les auteurs proposent de substituer une intervention concertée des salariés et de l'encadrement dans les institutions représentatives du personnel (et d'abord les CHSCT), à tous les niveaux de l'entreprise, pour mesurer et définir les charges de travail selon de nouveaux critères d'efficacité fondés sur la qualité des services rendus aux usagers.

La guerre du temps. Le travail en quête de mesure

La crise des deux socialismes - Leçons théoriques, leçons politiques

Y a-t-il de "nouveaux" mouvements sociaux qui marqueraient aujourd'hui un nouveau rapport entre les citoyens et "le politique" ? Mouvement des "indignés", "OCCUPY", "révolutions arabes", révolutions "orange"... dessineraient, malgré leur diversité, un mouvement mondial de contestation des systèmes de représentation politique y compris des représentations "démocratiques", de la démocratie syndicale mais aussi du libéralisme financier. Animés notamment par les jeunes diplômés précarisés, ces mouvements doivent-ils leur originalité à leur démarche autogestionnaire et aux potentialités des nouvelles technologies de l'information : donner la parole et la visibilité politique aux "sans voix" ? Ou doivent-ils être confrontés aux "nouveaux" mouvements sociaux des années 60-70 d'où sont issus les mouvements féministes, écologistes, les associations de défense des "droits humains", des minorités politiques, et des "sans" ? L'objet de ce colloque n'était pas de répondre globalement à des questions aussi complexes, mais plutôt de construire quelques pistes pour faire la part du "nouveau" dans ces recherches d'un lien entre la représentation politique et syndicale et les formes de démocratie directe, sans oublier par ailleurs la part de l'héritage historique des débats politiques et culturels issus de 1968. La participation de chercheurs et de militants d'Europe et des USA a permis de préciser en quelle mesure il s'agit d'enjeux politiques mondiaux, et aussi de processus en cours de réalisation (notamment en Grèce et en Espagne), sans que l'on sache encore quel sera leur aboutissement. Jean Lojkine.

Nouveaux mouvements sociaux, partis politiques et syndicats : une nouvelle donne - Actes du colloque de la Fondation Gabriel Péri, 6 et 7 février 2015, Université Paris 8

Le travail de "démasquage" de toutes les dominations, cher à Pierre Bourdieu, va-t-il être poursuivi par les jeunes générations de sociologues ? Assiste-t-on aujourd'hui à un "retour" des sociologies critiques ou au contraire à l'essor de nouvelles sociologies critiquant à la fois nos sociétés et la démarche structuraliste des années soixante ? Cette réflexion entre sociologues d'horizons divers s'est déroulée dans le cadre du troisième Congrès international Marx, septembre 2001.

Entreprise Et Societe

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