Mon cahier d'activités

Ville de plaisir et de pensée, de rêves et de croyances, Kyoto est un site à la fois moderne, traditionnel, mythique et sacré, où l'art reflète les charmes enchanteurs de la nature. Avec ses 1600 temples bouddhistes, ses 400 sanctuaires shintos et d'innombrables jardins, Kyoto est un condensé de la culture japonaise. C'est également le centre de la culture du thé, où Sen no Rikyû formalisa la version moderne de la cérémonie au XVI e siècle. Dans cette ville du Kabuki et du Nô, des geishas et des professeurs, de la littérature japonaise (Le Dit de Genji) et de la haute cuisine (kaiseki), il faut prendre le temps de voir tomber les pétales de cerisiers sur le Chemin de la Philosophie, goûter les effets contrastés du soleil, admirer les étoiles et méditer devant la lune mélancolique sur la rivière Kamo... En compagnie de Bashô, Murasaki Shikibu, Kawabata Yasunari, Augustin Berque, Michaël Ferrier, Musô Soseki, Paul Claudel, Mishima Yukio, Chantal Thomas, Maurice Pinguet, Nicolas Bouvier, Okakura Kakuzô, Tanizaki Junichiro et bien d'autres.

Le goût de Kyoto

4 Histoires De Sante - 4 Vol

Eugène Leroy, peindre : catalogue officiel

La vie, tout chienplement...

Catalogue incunables t.1 fasc.2 : b

The construction of gender in Belgian Catholicism Although women were called the "pious sex" much earlier, it was during the nineteenth century, when the differences between men and women were being made more explicit, that an intense bond between women and religion was developed. Religiosity was thought to be a "natural" part of femininity and turned religious masculinity into an oddity. This clear-cut gender ideology, however, remains an ideology (prescribed and contested) that needs to be put in the perspective of its context of origin, the bourgeois milieu. How were these gender identities constructed and by whom ? With this volume Van Osselaer seeks to clarify how the gender differentiation was created among Belgian Catholics. She brings to light the extent to which religiosity was inscribed in these constructions and how religious teachings contributed to it. It is clear that the limitations of the "feminization" thesis, a master narrative that has strongly contributed to the introduction of women in religious history, have gradually become more visible. Documenting pastoral care, the devotion to the Sacred Heart of Jesus and Catholic Action, The Pious Sex offers critical commentaries on the master narratives, suggesting that even men could belong to a "pious sex".

The pious sex - Catholic Constructions of Masculinity and Femininity in Belgium, 1800-1940

Comment une organisation sociale surgie en exil devient la base d'un projet politique orienté vers le retour de ses membres, sur la terre de leurs ancêtres. Chez les réfugiés guatémaltèques installés au Chiapas, la gestion du quotidien s'effectue sur la base d'un camp sui generis, référence sociospatiale mais aussi affective. Le retour au Guatemala ne consiste pas uniquement en une rentrée physique mais surtout en une volonté de transformer le système politique.

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