Tous égaux ? - De la stratification aux représentations

Max Frisch et Friedrich Dürrenmatt suscitent en Allemagne ou aux États-Unis de nombreux débats. Peu d'essayistes en France ont tenté une approche de ces monuments des lettres suisses qui ont frôlé le Prix Nobel de littérature et sont devenus objets de musée, à lire avec attention.

DEUX ECRIVAINS SUISSES REBELLES

Ce portrait de la Suisse par le sociologue René Levy est un classique et reste un guide incontournable. Cette synthèse est offerte ici par l'auteur dans une version entièrement revue et actualisée. Elle décrit donc jusqu'à nos jours un ensemble d'évolutions à long terme : les mutations méconnues d'un pays réputé pour sa stabilité. En vérité, l'imbrication internationale de la Suisse l'affecte à tous les niveaux : dans la qualité de vie, la distribution des avantages, l'existence familiale. Elle bouleverse le travail. Elle met en jeu le sort des entreprises. Les autorités politiques voient diminuer leur champ d'action et leur crédit. L'immigration ou le progrès technique substituent aux conflits de classe, peu exacerbés en Suisse, de nouvelles exclusions. On voit apparaître, dans les tenaces traditions cantonales, des mouvements politiques hors structures qui cherchent leur définition. L'habitat déborde les territoires administratifs. Voici les individus et les groupes dans un balancement entre intégration et exclusion, en quête de nouveaux moyens d'action, manifestant un besoin pressant de valeurs adaptées à notre temps.

La structure sociale de la Suisse - Radiographie d'une société

René Lévy a consacré ces dix dernières années de recherche aux écrivains européens sous les didactures du XX e siècle. Cet ouvrage rend aux hommages aux écrivains de langue allemande sous le régime nazi. Comme Bertolt Bretch, Hannah Arendt, Benjamin Franklin ou Stephen Zweig, ils étaient partis d'Allemagne, d'Autriche, ou des confins de l'est de l'Europe, de Bessarabie et autre Baragan, arrachés à leur sols, déracinés par la tourmente, ils cherchaient un abri impossible où poser la page d'écriture.

Les écrivains de langue allemande sous le nazisme (1933-1945) - Une écriture qui résiste

Contrairement à ce que laissent penser les thèses récentes sur l'individualisation et la pluralisation des modes vie dans les sociétés postindustrielles, la Suisse s'avère nettement stratifiée.

Inégalites sociales en Suisse ; un apercu

Deux écrivains suisses rebelles ; Max Frisch (1911-1991), Friedrich Durrenmatt (1921-1990)

Nul n’ignore que Paul, ou Saül de Tarse – Saint Paul – fut, par la puissance spéculative et la vigueur du verbe, le vrai fondateur du Christianisme. Pourtant il n’était pas chrétien, mais juif. Jeune, il fut un pharisien, de ceux que les Évangiles exécraient, zélateur farouche et persécuteur des premiers fidèles à Jésus (non encore « chrétiens »). Élève du plus grand des maîtres, Raban Gamliel (Gamaliel), il connaissait la Loi juive (Torah), qu’il observait scrupuleusement. Il apprit encore, sous sa férule, l’exégèse et l’interprétation subtile de l’Écriture. Mais sa ferveur cachait mal une inquiétude grandissante ; la crise bientôt éclata sur la route de Damas, et ce fut une révélation. Paul avait 25 ans : de persécuteur de la nouvelle assemblée (ecclesia – église), il devint alors son plus ardent capitaine, et, en une dizaine d’épîtres, il posa les fondations sur lesquelles le Christianisme s’érigera.
Il subsiste bien des obscurités dans les textes de Paul. Nourri de culture hébraïque, spécialement pharisienne, et parlant grec, il livre, dans les endroits de ses Épîtres les plus spéculatifs, un discours souvent abscons, presque étrange, comme si l’hébreu, par une pression souterraine, en défigurait l’écorce. Son discours sur la Loi (Torah), crucial et si moderne (des « progressistes » comme Alain Badiou et Giorgio Agamben ne s’y sont pas trompés), en est un exemple, comme ses doctrines de la mort et de la résurrection, et de la grâce. Nombre d’obscurités qui font que, si l’on a tenté de le tirer à soi, Paul de Tarse est demeuré mal compris.
Dans notre essai, nous avons voulu, par-delà des siècles de théologie et d’études, remonter à la source ; source à laquelle il a puisé pour la tarir, la source pharisienne, le Midrach et la Michna. Nous nous sommes gardés de porter un oeil rétrospectif en projetant sur lui des idées qui naîtront après, et n’avons recherché d’autres lumières pour l’éclairer que les siennes. Nous nous sommes pour ainsi dire transportés jusqu’à lui sans bagage.
Là, nous découvrons le conflit du signe et de la grâce, de la lettre et de l’esprit. Nous prenons toute la mesure de la dissidence de Paul à l’égard de Moïse, et son puissant désir d’arrachement à la religion. Nous découvrons combien l’enjeu messianique fut et demeure, non seulement au coeur de l’histoire occidentale, mais encore au coeur de tout véritable humanisme. C’est cet essai de compréhension, dont nous croyons qu’il est nécessaire à la modernité exsangue, que nous livrons au public.

Disgrâce du signe - Essai sur Paul de Tarse

Crime, histoire et sociétés - Tome 2

Jean Cayrol s'insurge quand la France arrache brusquement de l'Histoire les pages qui ne lui conviennent plus. Et quand certains écrivains mettent leur plume au service de la collaboration avec l'ennemi, quelques exégètes laudateurs s'accordent à les exonérer en vénérant le style. En exaltant le talent ils passent sous silence l'engagement politique dévoyé et l'écrit indigne. Ainsi de Jacques Chardonne, son écriture concise et raffinée des études délicates de l'âme, efface ses appels aux SS anges de la guerre venus du ciel pour nous sauver... Marcel Jouhandeau voit dans les Allemands d'Adolf Hitler des hommes libres quand on m'avait promis des esclaves, dit-il. Accablé par la chute de Paris, Jean Giraudoux entend tomber Babylone, Ninive, Byzance, pas la République. Tandis que Drieu La Rochelle, fasciné, confie : J'adorais les Allemands qui m'arrivaient dans le dos. Dans le même temps, des écrivains résistent, combattent et meurent pour avoir rédigé des brûlots, ces écrits chargés d'explosifs qui naviguent entre les censures. Ces appels à la rébellion, ces feuilles de chou, évoluent en journaux et deviennent la presse clandestine. Ainsi, Jacques Decour et Marc Bloch sont fusillés par les Allemands avant même d'avoir vu la parution des Lettres françaises et de l'Etrange défaite, qu'ils avaient rédigées dans l'ombre. Parachuté sur la France par l'aviation anglaise, le poème d'Aragon La rose et le réséda, évoque deux noms de fleurs, dualité qui devient unité dans le mot France. Ce coeur qui haïssait la guerre, voilà qu'il bat pour le combat et la bataille, clame Robert Desnos dont les écrits, selon Céline, ne valent pas douze balles. A la fin du poème de Paul Eluard, le mot Liberté vient naturellement sous ma plume, dit-il.

Tous égaux ? - De la stratification aux représentations

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