Un ouvrage des éditions du Cerf, maison des cultes, des cultures et des civilisations. Le Cerf est le premier éditeur religieux de France et de l'espace francophone.

QUE PENSER DE... ? : le transhumanisme

Comment comprendre la condition corporelle du sujet humain dans le champ juridique de la société occidentale contemporaine ? L'encadrement institutionnel, encore présent jusqu'au milieu du siècle dernier, s'effrite sous nos yeux dans les domaines de la bioéthique. Alliance, vie, sexe, fécondité, mort passent en effet de plus en plus sous l'empire du sujet qui en dispose, le droit se comprenant alors comme instituant l'égalité des citoyens par les libertés qu'ils sont autorisés à prendre à l'égard de leur corps. L'ouvrage décrit cette évolution à partir de documents principalement belges, français et européens. Puis il entame, à l'aide des trois personnes verbales je, tu, il, une réflexion philosophique sur la place qu'une telle transformation réserve encore à l'altérité : si la science a remplacé la richesse du symbole par l'objectivité du il dans l'intelligence des corps, et si la volonté subjective du je a pris la place de la 'loi naturelle' dans la formulation du droit, où est passé le tu qui désigne l'autre ? En d'autres termes, comment la loi qui régit les corps relèvera-t-elle encore le défi de l'intersubjectivité ? Pour radicaliser le propos, l'ouvrage aborde le débat mené, dans ces questions de vie, d'amour et de mort, entre la référence chrétienne et sa contestation libérale. En deçà des évidences de la liberté et de l'égalité, l'insistance religieuse sur la fraternité, -sans rien renier de la nécessaire liberté de conscience garantie par l'État laïc-, fournit une contribution propre au débat bioéthique en délivrant une parole de raison sur la donnée du corps.

La raison du corps

Au début du XXIème siècle, un courant né dans le monde anglo-saxon s'est proposé de mobiliser les nouvelles technologies pour permettre à l'être humain de faire reculer ses propres limites jusqu'à devenir trasnhumain- voire même posthumain - en modifiant son génome par la biotechnologie, en couplant son cerveau avec l'ordinateur, en transformant ses cellules par des matériaux plus solides à l'échelles nanométrique, etc.Après une description de ce mouvement, une lecture critique sur le plan philosophique puis théologique est proposée. Que devient, dans cette perspective, la relation que l'homme avait noué avec la nature et avec son semblable? Quels droits s'arroge-t-il sur sa descendance et avec son propre corps? Quelle est, finalement, cette sorte de nouvelle religion sans Dieu? Un lexique explique, en fin d'ouvrage, les mots nouveaux en lien avec le thème exploré.

Le Transhumanisme (Que penser de...?)

Le manioc (ou le riz) se trouve sur la table familiale et vous regardez comment les convives se servent. L'idée de la maman, bien sûr, est que chacun reçoive sa part de ce plat qu'elle a préparé pour qu'il devienne un " bien " pour tous. Les traditions africaines savent en effet de quoi il s'agit dans le bien commun : la terre des ancêtres, l'hospitalité envers l'étranger, la solidarité du village... Mais, entrée en ville, la notion n'est-elle pas aussi entrée en crise ? Dans la figure moderne de l'Etat postcolonial, cette vue large du bien partagé par tous constitue-t-elle encore l'horizon de nos gouvernants ? " Quand ton oncle est dans le figuier, tu ne manqueras pas de figues ", dit le proverbe. Toi, le neveu, d'accord, mais les autres ? Si chaque groupe utilise l'Etat, ou l'entreprise, à son profit, qu'est devenu ce bien qui devait rester " commun " ? Comment faire pour sortir de cette crise ? Voir quelles ressources intellectuelles permettent de ressaisir ce concept à nouveaux frais. En face des éléphants occidentaux du capitalisme, du libéralisme procédural ou du communisme, y aurait-il intérêt, aujourd'hui, à relire Julius Nyerere ou Emmanuel Kant, voire Saint Luc ou Jean-Paul II ? Ces références philosophiques et théologiques permettront-elles de mieux saisir l'éthique qui doit régir, sur la terre africaine, la gestion des richesses, la responsabilité des entreprises et la gouvernance de l'Etat ?

L'éthique du bien commun en Afrique - Regards croisés

Ce Cahier de la NRT est préfacé par Mgr Pierre d'Ornellas, responsable du groupe de travail bioéthique de la Conférence des évêques de France. Il regroupe plusieurs textes de théologiens, philosophes, praticiens de la médecine et de l'accompagnement, à l'occasion des débats actuels sur les législations relatives à la procréation et à la fin de vie. Une première partie explore les déterminations fondamentales de la bioéthique au plan de la raison comme à celui de la foi chrétienne. La seconde partie traite du début et de la fin de la vie. Le point de vue est philosophique et théologique. Cette étude prend en compte l'enseignement de l'Eglise (Donum vitae, Dignitas personae) sur la protection des plus pauvres. Elle se fonde sur la contemplation de la Parole de vie.

Bioéthique - Vulnérabilité et communion

L'ouvrage envisage maints problèmes cruciaux de notre société : droits du patient, bioéthique, procréation médicalement assistée, demande de mort, handicap, etc. : en chacune des situations abordées, une réflexion rigoureuse guide ceux qui souffrent dans leur corps vers une réconciliation avec la contingence de celui-ci.

La Réconciliation corporelle - Une éthique du droit médical

L'Europe, continent athée ? Cela reste à voir. Ce n'est pas un hasard si Jean-Marc Ferry de ce côté-ci du Rhin, et Jürgen Habermas de l'autre entrouvrent aujourd'hui la porte des Républiques au discours religieux. Car si la raison publique, faite de liberté et d'égalité, semblait suffire à régir le champ économique et social de notre modernité, elle s'avère finalement incapable de formuler la norme commune applicable aux fondamentaux de l'existence tels que la vie, le corps, l'amour ou la mort. C'est le sens de l'appel de ces deux auteurs aux ressources qu'ont accumulées les religions et, singulièrement, le christianisme. Pour répondre à cet appel, Xavier Dijon revisite donc les grands axes de la tradition chrétienne (Création, faute, Incarnation, Salut, Trinité, Eucharistie) pour en dégager les enseignements qui enri-chiraient la raison publique d'aujourd'hui. Mais la foi se laissera-t-elle ainsi arraisonner ? Et la raison s'ouvrira-t-elle à ce discours qui vient de plus loin qu'elle ? La partie est loin d'être gagnée. Mais Xavier Dijon, en puissant philo-sophe, amène ici le débat jusqu'à un point inédit et passionnant. Xavier Dijon, jésuite est professeur émérite de l'université de Namur et ancien membre du Comité consultatif de bioéthique de Belgique. Il a publié aux Editions du Cerf Les droits tournés vers l'homme (2009).

La religion et la raison - Normes démocratiques et traditions religieuses

L'Institut d'études théologiques (IET) de Bruxelles compte parmi les nombreuses institutions que la Compagnie de Jésus soutient dans le domaine de la formation théologique. La vie de cet Institut peut se lire comme une série de passages dont ce livre fait mémoire : des anciennes Facultés jésuites établies en 1838 à Louvain jusqu'à la création de l'IET ; du classique théologat d'Eegenhoven à l'habitat tel qu'il est organisé de nos jours à Bruxelles ; de la perte des titres académiques jusqu'aux retrouvailles de leur octroi ; du public des scolastiques jésuites et autres religieux jusqu'aux étudiants séminaristes et laïcs, hommes et femmes... De la mémoire de ces cinquante ans d'existence (1968-2018), chaque lecteur tirera des lumières qui l'aideront à mieux comprendre la beauté en même temps que la rudesse de la tâche théologique, et la fidélité de l'Esprit à l'aventure de ceux qui s'y adonnent.

QUE PENSER DE... ? : le transhumanisme

Résumé

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