Si Antoine (83-30) a su se faire aimer de Cléopâtre, de ses pairs il fut détesté. Cicéron par exemple n'a pas de mot assez vil contre lui, comme l'atteste les virulentes Philippiques tout entières consacrées à la critique du tribun de la plèbe, l'accusant d'avoir conduit à la guerre civile et faisant de lui un ennemi public, avant de finir assassiné par cet ennemi. Si Plutarque a des jugements plus modérés, c'est un contre-modèle qu'il entend présenter, rappelant que : "Nous pensons qu'il n'est peut-être pas plus mauvais d'introduire parmi les modèles exemplaires que présentent nos Vies une ou deux paires de ces hommes qui se sont conduits de façon trop inconsidérée et dont les vices ont été rendus éclatants par la grandeur du pouvoir qu'ils ont exercé et des affaires qu'ils ont dirigées". Ambigu face à Jules César, ennemi déclaré d'Auguste, il est à l'origine de la fameuse bataille navale d'Actium qui se solde par un échec retentissant de sa flotte. Il abandonne ses soldats pour rejoindre Cléopâtre à côté de laquelle il se donnera la mort. Personnage d'exception dans une période exceptionnelle, Marc Antoine sous la plume de Plutarque n'en est pas moins humain et touchant.

Vie d'Antoine - Edition bilingue français-grec ancien

Quand Romulus eut fondé Rome, il ouvrit un asile aux étrangers venus en masse, et bientôt, il en fit une grande armée de combattants. Comme les soldats manquaient de femmes, il en demanda par ambassadeurs aux villes voisines. Sur leur refus, il feignit de célébrer des jeux en l'honneur du dieu Consus. Une multitude de spectateurs des deux sexes s'y rendit ; et sur un signal de Romulus, les jeunes filles furent enlevées. Les nations alentours déclarèrent alors la guerre à Rome en représailles à ces enlèvements. Les femmes que les Romains avaient enlevées s'élancèrent au milieu de la mêlée, supplièrent, d'un côté leurs pères, de l'autre leurs maris, de se réconcilier, et obtinrent enfin la paix. Rome échappa ainsi à une guerre qui aurait pu l'anéantir...

Romulus : l'histoire de la fondation de Rome

La réflexion sur le stoïcisme, occupe, chez Plutarque, une place beaucoup plus importante que ne le laissent supposer les écrits d'orientation aristotélicienne que nous avons conservés : des huit écrits expressément dirigés contre les Stoïciens, seuls trois nous sont parvenus. A ceux-ci s'ajoutent les opuscules consacrés, en tout ou en partie, à une réfutation des doctrines stoïciennes, sans que leur titre l'indique explicitement, comme c'est le cas, par exemple, pour le traité Sur la vertu éthique. Dans les deux traités, Sur les contradictions stoïciennes et Synopsis du traité « Que les stoïciens tiennent des propos plus paradoxaux que les poètes, Plutarque se prend au jeu de la critique littéraire et philosophique, en citant et en réfutant point par point les théories du Portique. Le Sur les contradictions stoïciennes se propose de chercher, dans le texte de Chrysippe, les propositions contradictoires en les citant, et, par conséquent, constitue pour nous une source majeure pour la connaissance des textes, aujourd'hui perdus, du philosophe. Le Synopsis du traité « Que les stoïciens tiennent des propos plus paradoxaux que les poètes compare la figue du sage stoïcien à celle des héros de la poésie, tel qu'Ulysse ou Héraclès, en montrant que ce sage idéal n'a pas même cette cohérence dans l'invraisemblable que l'on peut trouver dans les fictions des poètes.Notre édition regroupe en un volume ces deux traités et fournit, dans une notice éclairante, tous les éléments nécessaires à la compréhension des dogmes auxquels Plutarque se réfère. La question des sources est abordée, de même que le problème relatif à la place, dans l'oeuvre de Plutarque, de ces deux traités. L'histoire de la tradition manuscrite est relatée de manière synthétique. Des notes accompagnent la lecture et sont assorties, en fin d'ouvrage, d'un abondant commentaire.

Oeuvres morales Tome 15-1 ; traités 70 -71

"En entrant dans les affaires publiques, il faut nous dépouiller de l'avarice et de l'amour de l'argent, comme d'un fer gâté par la rouille et qui souillerait notre coeur, reléguer ces vices chez les cabaretiers et les banquiers, nous en éloigner nous-mêmes le plus qu'il est possible, et regarder tout homme qui s'enrichit dans une administration publique comme un sacrilège qui vole sur l'autel, dans les tombeaux, dans la bourse de ses amis, et se rend coupable de trahisons et de parjures ; comme un conseiller inique, comme un juge infidèle à son serment, comme un magistrat corrompu, un homme enfin souillé par tous les vices. "

Avis aux hommes politiques

ManuscritsAgis et CléomèneNoticeAgisPréfaceGénéalogies et caractères d'Agis et de LéonidasDécadence de Sparte et projets d'AgisOpposition de LéonidasAgis en expéditionNouveaux troubles à SparteLa mortCléomèneCaractères et formation de CléomèneCléomène roiMeurtre des éphoresRéforme et genre de vieExpéditions en Arcadie et en AchaïeAratos s'allie à la MacédoinePrestige de CléomèneArrivée des MacédoniensBataille de SellasieCléomène en EgypteLa mortLes GracquesNoticeTiberius GracchusPréfaceDébuts de TiberiusLoi agraireTiberius brigue un second tribunatLa mortCaïus GracchusDébuts de CaïusCaïus tribun du peupleDéclin de CaïusLa mortComparaison d'Agis et Cléomène et des GracquesNotes complémentaires

Vies Tome 11

RÉSUMÉ DES OPINIONS DES PHILOSOPHES RELATIVES À LA PHYSIQUE EN CINQ LIVRES LIVRE I, Liste des chapitres1. Qu'est-ce que la nature2. En quoi différent le principe et les éléments3. Qu'est-ce que les principes4. Comment le monde s'est-il constitué5. Le tout est-il unique6. Quelle est l'origine de l'idée des dieux chez les hommes7. Qu'est ce que la divinité8. Les démons et les héros9. La matière10. L'idée11. Les causes12. Les corps13. Les plus petits éléments14. Les figures15. Les couleurs16. La section des corps17. Le mélange et la fusion18. Le vide19. Le lieu20. L'espace21. Le temps22. L'essence du temps23. Le mouvement24. La génération et la corruption25. La nécessité26. L'essence de la nécessité27. Le destin28. L'essence du destin29. La fortune30. La natureLIVRE II, liste des chapitres1. Le monde2. La forme du monde3. Le monde est-il pourvu d'une âme et régi par la providence4. Le monde est-il impérissable5. Comment s'alimente le monde6. Par quel élément premier la divinité a-t-elle commencé à créer le monde7. L'ordre de l'univers8. Sur la raison de l'inclinaison du monde9. L'extérieur du monde : est-il vide10. Quelles sont la droite et la gauche du monde11. Sur le ciel, quelle est son essence12. Sur la division du ciel, en combien de cercles est-il divisé13. Quelle est l'essence des astres errants, ainsi que celle des astres fixes, et comment elle s'est constituée14. La forme des astres15. L'ordonnancement des astres16. La course et le mouvement des astres17. D'où les astres tirent-ils leur lumière18. Les astres qui portent le nom de Dioscures19. Les signes donnés par les astres et comment se produisent l'hiver et l'été20. L'essence du soleil t l'existence de deux ou trois soleils21. La grandeur du soleil22. La forme du soleil23. Les retours du soleil24. L'éclipse de soleil25. L'essence de la lune26. La grandeur de la lune27. La forme de la lune28. La lumière de la lune29. L'éclipse de lune30. L'apparence de la lune, pourquoi semble-t-elle terrestre31. A quelle distance se trouve la lune, combien est-elle distante du soleil32. L'année, qu'elle est sa durée pour chacune des planètes et qu'est-ce que la grande annéeLIVRE III, liste des chapitres1. Le cercle de la voie lactée2. Les comètes, les étoiles filantes et les poutres3. Le tonnerre, les éclairs, la foudre, les ouragans et les typhons4. Les nuages, la pluie, la neige et la grêle5. L'arc-en-ciel6. Les raies lumineuses7. Les vents8. L'hiver et l'été9. La terre, qu'elle est son essence, combien y en a-t-il10. La forme de la terre11. La position de la terre12. L'inclinaison de la terre13. Le mouvement de la terre14. La division de la terre, combien a-t-elle de zones15. Les tremblements de terre16. La mer, comment s'est-elle constituée, pourquoi est-elle amère17. Comment se produise le reflux et le flux18. Le haloLIVRE IV, liste des chapitres1. Les crues du Nil2. L'âme3. L'âme est-elle un corps, quelle est son essence4. Les parties de l'âme5. Quelle est la partie qui gouverne l'âme, où réside-t-elle6. Le mouvement de l'âme7. L'immortalité de l'âme8. La sensation et les objets de sensation9. Les sensations et les représentations10. Combien y a-t-il de sens11. Comment se produisent la sensation, le concept et la raison immanente à l'esprit12. Quelle est la différence entre représentation, objet de représentation, imagination et illusion13. La vision, comment voyons-nous14. Les images qui apparaissent dans les miroirs15. L'obscurité est-elle visible16. L'ouïe17. L'odorat18. Le goût19. La voix20. La voix est-elle incorporelle, comment se produit l'écho21. Comment l'âme devient capable de sensation, quelle en est la partie gouvernante22. La respiration23. Les affections du corps, l'âme en souffre-t-elle aussiLIVRE V, liste des chapitres1. La divination2. Comment se produisent les songes3. Quelle est l'essence du sperme4. Le sperme est-il un corps5. Les femelles émettent-elles aussi du sperme6. Comment se produit la conception7. Comment sont engendrées mâles et femelles8. Comment naissent les monstres9. Pourquoi arrive-t-il souvent qu'une femme ait des rapports sexuels sans concevoir10. Comment naissent les jumeaux et les triplés11. D'où provient la ressemblance avec les parents et les ancêtres12. Comment se fait-il que les enfants ressemblent à d'autres qu'à leurs parents13. Comment les femmes deviennent stériles et les hommes incapables d'engendrer14. Pourquoi les mules sont-elles stériles15. L'embryon est-il un être vivant16. Comment se nourrissent les embryons17. Quelle est la partie qui se forme la première dans le ventre18. Pourquoi les enfants du septième mois sont-ils viables19. La génération des êtres vivants : comment sont-ils nés, sont-ils périssables20. Combien y a-t-il d'espèces d'êtres vivants, sont-ils tous doués de sensations et raisonnables21. En combien de temps se forment les êtres vivants qui se trouvent dans le sein maternel22. De quels éléments est constituée chacune des parties fondamentales de notre corps23. Quand et comment commence la maturité de l'homme24. Comment se produisent le sommeil et la mort25. Le sommeil et la mort affectent-ils l'âme ou le corps26. Comment les plantes croissent-elles, sont-elles vivantes27. La nutrition et la croissance28. D'où proviennent les appétits et les plaisirs chez les êtres vivants29. Comment se produit la fièvre, est-elle un symptôme secondaire30. La bonne santé, la maladie et la vieillesse

Oeuvres morales Tome 12 ; 2ème partie

source fondamentale pour l'étude de la divination antique, les oracles de la pythie constituent un véritable " testament delphique " qui permet à plutarque de poser les fondements de ses équations philosophiques conduisant à une réflexion sur le divin.
 comment l'homme peut atteindre par la raison la pensée divine ? comment se fait le passage d'une réalité spirituelle à une expression verbale concrète (l'oracle) ? qui permet ce passage du spirituel au matériel ? qui prononce les vers oraculaires ? la pythie ? la sibylle ? quel rôle a le savoir dans le contact, à delphes, avec le divin ?
à la charnière de deux époques, entre polythéisme et monothéisme, les oracles de la pythie nous permettent de comprendre le mécanisme grec de la mantique inspirée, mais aussi la question de la possession, le rôle du médiateur humain dans la transmission
du message divin.

Sur les oracles de la pythie

Isis et Osiris. la plus vieille histoire d'amour du monde, un grand archétype qui a inspiré Mozart, Nerval, qui inspire encore francs-maçons et rosicruciens - entre autres.Isis et Osiris: « l'ouvrage le plus difficile que nous ait légué l'Antiquité" a-t-on écrit. Plutarque y applique au culte et à la légende isiaques (dont il a eu, on ne sait comment, une connaissance plus complète qu'aucune source égyptienne prise séparément, y compris les Textes des Pyramides) la méthode de l'exégèse allégorique grecque, qui l'amène à jeter les bases dune théologie philosophique universelle, à affronter le problème du Mal, mais aussi, du côté de l'imaginaire, à apporter des chatoiements nouveaux au grand mythe isiaque, du côté de la logique, à parachever le platonisme rationaliste et à proposer une théorie de la matière étonnamment moderne. Platonisme, stoïcisme, gnose, hermétisme, néo-pythagorisme, autant de fils qui composent l'écheveau de cette oeuvre incomparable, jalon de l'histoire de la pensée occidentale Une douceur déjà chrétienne s'y allie à la sapience égyptienne et à la bienveillance sereine du paganisme finissant.

Vie d'Antoine - Edition bilingue français-grec ancien

Résumé

Plus de livres de Plutarque

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques