Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Moscovie

« Ce n'est pas dans je ne sais quelle retraite que nous nous découvrirons : c'est sur la route, dans la ville, au milieu de la foule, chose parmi les choses, homme parmi les hommes.» La présentation la plus attrayante de l'existentialisme a toutes les apparences d'une invitation au voyage. Prendre la route à la rencontre des villes et des hommes, si possible dans le monde entier, c'est voyager, en effet. Et Sartre, l'amoureux de Paris, n'a cessé de parcourir la planète, pour se découvrir lui-même. D'où l'ambition légitime de cet essai: aller à la découverte de Sartre en s'attachant à ses voyages. À ses tout premiers voyages d'agrément, comme en Espagne, en Italie, en Grèce ou au Maroc. À ceux qu'il entreprit pour des raisons d'ordre politique, notamment en URSS. Ainsi qu'au voyage charnière qui le mena aux États-Unis, tout de suite après la seconde guerre, comme journaliste.



En ressortent les portraits de villes particulières: New-York, où il aurait aimé vivre; Rome où il a en partie vécu; Naples qui l'a fasciné; Venise, qu'il a aimée au point de lui consacrer la majeure partie d'un livre inachevé sur l'Italie. Se dévoile ainsi une partie cachée de son talent qui en fait un maître incontestable de la littérature de voyage.



Philosophe jusqu'ici assez peu reconnu de la ville, Sartre se révèle aussi un extraordinaire rapporteur de « choses vues », brisant le simple cadre de l'anecdote. C'est qu'il a un but: tuer en lui comme en nous le touriste, pour donner naissance au voyageur.

Sartre, voyageur sans billet

Sommaire du n°15

OUVERTURE 

Dossier : Á QUOI BON L'ÉTERNITÉ ?

SILHOUETTES

HEROS DE PAGES ET D'ECRAN

RHIZOME(S)

Cahier René NELLI II

POUR QUITTER

La Soeur de l'Ange N° 15

Il était une fois une petite rivière. On la disait poissonneuse, mais les gens du village savaient depuis toujours qu'il était dangereux d'y pêcher. Les grands-mères racontaient que Barbeverte, le roi des ondins, habitait au fond de l'eau et qu'il ressemblait à un diable...

Les maléfices de Barbeverte

" Je voulais me faire exister pour les autres en leur communiquant, de la manière la plus directe, le goût de ma propre vie : j'y ai à peu près réussi ", estime Simone de Beauvoir (1908-1986) dans Tout compte fait, au terme d'une entreprise autobiographique sans équivalent dans son siècle. Fut-elle toujours fidèle à cette volonté ? Manifesté dès l'enfance, son appétit de vivre, de lire et d'écrire aura poussé l'auteur du Deuxième Sexe à accueillir l'ambiguïté, la contradiction, parfois même la duplicité comme autant d'expériences de soi. Jusqu'au dégoût lorsque, à l'approche de la vieillesse, Sartre lui-même vint à lui manquer : n'était-il pas son lecteur capital ? Avec leurs miroirs déformants, leurs trompe-l'œil, leurs faux espoirs et leurs désespoirs, les textes de Beauvoir sont une matière vivante arrachée à " cette mine d'or [...], toute une vie à vivre ". Qu'en reste-t-il aujourd'hui ? Le projet d'une œuvre - vie, insiste Jean-Luc Moreau dans ce récit d'un combat mené depuis l'adolescence pour opposer le " goût de soi " aux stéréotypes. Et si Beauvoir tout entière était bien dans ses livres ? A notre époque d'identification aux images et d'uniformisation du goût, se pourrait-il qu'ils redonnent sens et actualité à l'existentialisme ? C'est tout l'enjeu de ce portrait biographique, qui place Simone de Beauvoir à l'épreuve d'elle-même et face aux exigences de sa liberté.

Simone de Beauvoir : le goût d'une vie

Voici la première biographie de Pierre Herbart (1903-1974), un homme engagé, un styliste, un dandy, un homosexuel qui ne se cachait pas de l'être, et une figure de la littérature française du XXe siècle. Né dans une famille de notables de Dunkerque, Herbart voit son père devenir volontairement clochard. Il en tire une aversion profonde pour l'ordre social. Elle ne fait que se renforcer une fois que, devenu reporter, il constate les excès de la colonisation française en Indochine. Il en revient communiste. Ami de Cocteau, puis de Gide, il devient écrivain. Herbart sera toujours contre les rôles imposés par la société. Déçu par le communisme, il le sera aussi par la Résistance, dans laquelle il s'est engagé avec courage (il a été le libérateur de la ville de Rennes), et pour la même raison : la trahison de l'idéal par les gens de pouvoir. De même dans la presse, qu'il quitte après avoir été appelé à Combat par Camus, fondé et dirigé l'hebdomadaire Terre des hommes. L'engagé s'est désengagé, jusqu'au dépouillement. Mort dans la solitude et la pauvreté, il a été enterré dans la fosse commune. Il est vrai que l'argent de ses funérailles avait été détourné par le dernier jeune homme qu'il avait aimé. Herbart a toujours gardé un public restreint mais enthousiaste de sa grâce, de la souplesse de son style. Amour des garçons, métaphorisation de sa propre existence, tels sont ses grands thèmes. Plusieurs de ses livres sont des chefs-d'oeuvre, comme son récit L'Age d'or ou son livre de mémoires La Ligne de force. Cette première biographie a bénéficié de nombreuses sources inédites. Les cahiers rouges rééditent concomitamment les histoires confidentielles de Pierre Herbart.

Pierre Herbart ou l'orgueil du dépouillement

Cahier Raoul Ruiz DOSSIER /« QUOI BON PARTAGER » Théodore Agrippa d'Aubigné : « Je veux peindre la France ? » ; Rémi Lélian : « Eucharistie et partage » ; Baruch Spinoza : « éthique. 4. prop XVIII, scolie » ; Sarah Vajda : « L'Impossible partage » ; Yannis Constantinidés : « Moi d'abord. L'égoïsme absolu de Max Stirner » ; Hugues Rabault : « Kleptocratie » ; François Cornée-Villatte : « La vindicte triste du pauvre » ; Le roman de Renart : « La part du lion » ; Stéphanie Roza :« Les républicains de la communauté des biens » ; Eugène Vermersch : « Les Partageux » ; Ernest Girault : « Paysans ! À bas les Partageux ! » ; Sarah Vajda : « Le plus grand film capitaliste du monde » ; Marc Kober : « Le Partage dans l'éros révolutionnaire » ; Extrait de La vie de Lazarillo de Tormés, auteur anonyme (traduction : Michel Host) Roger Mislawski : « Partage, personne et droit » ; Julien Trokiner : « Le droit de succession, le grand 8 des questions qui se posent et ne posent pas » ; Lise Haddad : « L'invention des mourables et la défaite des Moires » ; Pascal Rimé : « À quoi bon partager ses émotions ? » ; Marc Kober : « Le partage théâtral dans " Risotto » ; Guy Darol : « Contre-Culture et Internet » ; Didéer Bazy : « Pire tout pire » ; Nicolas Thély : « Il y a du braconnage dans l'air » ; Bernard Despoètes : « La parole pour un autre » ; John Taylor : « Traduire, partager » ; Suzuki Masao :« Le châtiment du traître ou L'Infidélité forcée (traduction : Thierry Maré) » ; Laurence Werner David : « En même temps » ; Thierry Maré : « Lettre édifiante & curieuse du Japon à la Soeur de l'Ange ».

La Soeur de l'Ange N° 12, Automne 2012

Que reste-t-il de Simone de Beauvoir oe
Cent ans après sa naissance, que reste-t-il de l'ouvre de Simone de Beauvoir (1908-1986) ? Son apport au féminisme, avec Le Second Sexe, historiquement important mais dont l'héritage est contesté ? Ses mémoires, dont on sait les lacunes, les parts d'ombre ? Ou bien son oeuvre romanesque, réévaluée après une sorte de purgatoire oe
Il serait plus judicieux d'avoir une perception globale. Ne retenir qu'une image de Beauvoir, ce serait en effet trahir son projet d'écrivain : délivrer non pas une représentation d'elle-même, mais le goût de sa propre vie. Que sont ses Mémoires d'une jeune fille rangée, sinon le récit de son combat, adolescente, pour opposer ce goût de soi aux images d'elle-même que son milieu veut lui imposer ? Il faut y voir le moteur de cette lutte pour la liberté qui la caractérise. Toute son oeuvre s'interprète à cette lumière : dénoncer celui qui oublie le libre goût de sa vie pour s'aliéner à une image. 
Fut-elle toujours été fidèle à cette exigence ? Ne l'a-t-elle pas trahie, en préférant sa place auprès de Sartre à une vie en Amérique auprès de son amant, l'écrivain Nelson Algren ? N'y a-t-elle pas manqué lors de sa grave dissension avec Sartre, juste avant qu'il ne meure ? Car contrairement à ses dires, et au mythe, la mort les a séparés en plein désaccord. 
Ce livre offre une vision synthétique de la vie et de l'oeuvre de Simone de Beauvoir, échappant aux obligations d'une biographie chronologique ou thématique, linéaire ou sectorielle. Avec un résultat inattendu : dans une époque où l'identification aux images, et l'uniformisation du goût étendent leur emprise, il se pourrait que l'oeuvre de Beauvoir, d'une étonnante actualité, redonne sens et vertu à l'existentialisme.

Simone de Beauvoir ; le goût d'une vie

L’itinéraire de Jean-Luc Moreau en ferait rêver plus d’un. Il a joué auprès des plus grands comédiens de l’époque héroïque du « Français », comme Robert Hirsch, Jacques Charon, Pierre Dux et Robert Manuel, il a servi des auteurs aussi différents que Jean Anouilh, Jean-Louis Dabadie, et il a croisé, entre autres, Annie Girardot, Alain Delon, Pierre Arditi, Nicole Garcia, ou encore Jean-Claude Brialy, Yves Mourousi, Roland Giraud, Francis Perrin, Jamel Debbouze… Caprices des uns, délires des autres, exigences communes, Jean-Luc Moreau évoque ces rencontres avec passion, sur un ton sans artifices, dénué de complaisance et avec la même exigence que celle qui le guide dans son approche des textes. Pour lui, le théâtre est une manière de parler de la société, une façon de se battre pour ses idées. Une vocation. Voyage en coulisses dans le monde du spectacle, ce texte est avant tout une déclaration d’amour à une profession, le bonheur de pouvoir se dire : « J’y étais… »

Moscovie

Résumé

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