Foliotheque: Zola

Réalisme et naturalisme

Jean, ce matin-la, un semoir de toile bleue noue sur le ventre, en tenait la poche ouverte de la main gauche, et de la droite, tous les trois pas, il y prenait une poignee de ble, que d'un geste, a la volee, il jetait. Ses gros souliers trouaient et emportaient la terre grasse, dans le balancement cadence de son corps; tandis que, a chaque jet, au milieu de la semence blonde toujours volante, on voyait luire les deux galons rouges d'une veste d'ordonnance, qu'il achevait d'user.

La Terre (Les Rougon-Macquart, #15)

«Sans prétendre être le premier roman à évoquer le monde ouvrier, Germinal en donne l'une des images les plus puissantes. Peinture précise et épique à la fois de la vie quotidienne, du labeur et des souffrances des mineurs, il organise savamment une progression vers le point culminant de la grève et de la catastrophe finale, ouvrant sur la perspective utopique de la cité future. Génie d'un titre, puissance d'un sujet, séduction d'une histoire, tout entre en une coalescence où fusionne le caractère presque unique de ce livre dans la mémoire française. On ne voit guère que Les Misérables pour lui contester la palme. Germinal semble faire entendre le cri du peuple. Irruption non pas de la langue du peuple (d'autres l'ont transcrite avant et, linguistiquement du moins, elle n'y figure guère), mais de sa parole. Épopée des opprimés et des exploités, message d'espoir, peinture d'une condition, mise en scène de l'affrontement social, page de l'histoire des pauvres, allégorie, Germinal est tout cela et plus encore.» Gérard Gengembre.

Germinal d'Emile Zola

A vos plumes, citoyens ! - ecrivains, journalistes, orateurs et poetes, de la bastille a waterloo

La Joie de vivre est un roman d'Emile Zola publie en 1884, le douzieme volume de la serie Les Rougon-Macquart. Ce roman oppose le personnage de Pauline qui aime la vie meme si celle-ci ne lui apporte guere de satisfactions, a celui de Lazare, etre velleitaire et indecis, ronge par la peur de la mort. Il est possible que Zola ait mis une bonne partie de lui-meme dans ces deux personnages: tres affecte par la mort de sa mere et par celle de Gustave Flaubert, il traverse une crise de doute au moment ou il ecrit le roman, et les obsessions de Lazare sont un peu les siennes (la vie est inutile, puisque la mort emporte tout); mais la confiance reprend le dessus en lui - l'energie qu'il prete a Pauline etant peut-etre une facon d'exorciser ses propres peurs."

La Joie de Vivre

De retour de la bataille de Solférino, le Provençal Jean Macquart s'est installé dans un village de la Beauce où il est devenu le valet du fermier Hourdequin. Mais quoiqu'il s'éprenne bientôt de Françoise, la nièce du vieux père Fouan, Jean reste ici un étranger à la communauté villageoise : car le vrai drame qui va se jouer est celui de la terre que Louis Fouan a décidé de partager entre ses trois enfants. Qu'il s'agisse en effet de la terre ou de la sexualité, c'est le désir de possession brutale qui est au cœur de ce quinzième roman des Rougon Macquart. Mais ce que souhaite surtout Zola, lorsqu'il fait paraître son livre en 1887, c'est brosser aussi complètement que possible un tableau de la campagne et de la paysannerie, décrite comme unesorte d'humanité primitive. Et parce qu'il n'écarte pas les formes les plus vives ni les plus frustes de cette vitalité élémentaire, son roman a heurté la critique. Mais le public ne l'a pas écoutée et, à la mort de l'écrivain, La Terre demeurait l'un de ses romans les plus lus.

La terre

« Non, non, balbutia-t-elle, je t'en prie... c'est sale..."Mais elle ne se défendit point. Elle n'eut qu'un cri de douleur. Il lui semblait que le sol fuyait sous elle ; et, dans ce vertige, elle ne savait plus : était-ce l'autre qui revenait ? elle retrouvait la même rudesse, la même âcreté du mâle, fumant de gros travail au soleil. La confusion devint telle, dans le noir incendié de ses paupières obstinément closes, qu'il lui échappa des mots, bégayés, involontaires. "Pas d'enfants... ôte-toi..."Il fit un saut brusque, et cette semence humaine, ainsi détournée et perdue, tomba dans le blé mûr, sur la terre, qui, elle, ne se refuse jamais, le flanc ouvert à tous les germes, éternellement féconde. »

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